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《筆勢論》&ot;前言&ot;部分這樣寫道：告汝子敬：吾察汝書性過人，仍未閒規矩。父不親教，自古有之，今述《筆勢論》一篇，開汝之悟。凡斯字勢，猶有十二章，章有指歸，定其模楷、詳其外謬、撮其要實，錄此便宜。或變體處多，罕臻其本;轉筆處眾，莫識其源。懸針垂露之蹤，難為體制;揚波騰氣之勢，足可迷人。故辯其所由，堪愈膏育之疾。今書《樂毅論》一本及《筆勢論》一篇，貽爾藏之，勿播於外，緘之秘之，不可示之諸友。
窮研篆籀，功省而易成，纂集精專，形彰而勢顯。存意學者，兩月可見其功;無靈性者，百日亦知其本。此之筆論，可謂家寶家珍，學而秘之，世有名譽。筆削久矣，罕有奇者，始克有成。研精覃思，考諸規矩，存其要略，以為斯論。
本文篇首先言明這是給他兒子子敬學書所撰。研習書法，不但要有悟性，還要嫻熟其規矩，故寫了十二章。章有所指，定其模楷，詳其舛謬，撮其要實。
學習掌握篆籀書並不難，&ot;功省而易成&ot;這話是有道理的。雖然在今天看來，篆籀書筆畫繁複，記憶困難。但就用筆而言，它比隸、楷、草、行來得簡單。
古代入學書專注，時問充裕，所以寫好篆箱並不是太困難的事。但無論寫什麼書體，都要熟練地掌握其他一些書體，爾後專攻一種，這樣必然會&ot;形彰而勢顯&ot;了。
創臨章第一
夫紙者陣也，筆者刀稍也，墨者兵甲也，水研者城池也，本領者將軍也，心意者副將也，結構者謀略也，所颺筆者吉凶也，出入者號令也，屈折者殺戮也，點畫者磊落也，戈旆者斬斫也，放縱者快利也，著筆者調和也，頓角者晝捺也。始書之時，不可盡其形勢，一遍正手腳，二遍少得形勢，三遍微微似本，四遍加其遒潤，五遍兼加抽拔。如其生澀，不可便休。兩行三行，創臨惟須滑健，不得計其遍數也。
本文將創臨列為第一是有見地的，書法藝術和其他藝術一樣，必須繼承傳統，學習前人的成就。當然，前人的經驗可以訴諸文字，但有些問題難以用文字表達。而在他們的作品上可以清楚地看到，光欣賞分析還不能奏效，必須臨摹以掌握其要領、技巧，要不厭其煩地一遍、二遍、三遍、四遍、五遍??的臨摹，但也不要單純地追求遍數，要以達到&ot;滑健&ot;純熟為目的。
這裡體現了一種辯證觀點，臨摹必須堅持一定遍數，但光有遍數也不行，還必須達到&ot;遒潤&ot;、&ot;抽拔&ot;的要求。
臨摹名家作品要求理解和有悟性，最終是為了掌握別人的筆意技巧。臨摹要循序漸進，每一次、每一階段都應有具體要求，這樣才有好的效果。這種方法對我們臨帖有重要的參考價值。這裡必須說明的一點是，此文的前兩句與《題衛一夫人〈筆陣圖後〉》&ot;心意者將軍也，本領者副將也&ot;有所不同，與本篇《啟心章》&ot;意在筆前，然後作字&ot;也不一樣，而本篇《視形章》又有&ot;金書錦字，本領為先&ot;之說，以前不少人提出疑問，其實這並不矛盾，這是因物件不同而論的，《創臨章》、《視形章》都是對初學書者基礎而言的，所以強調掌握法度，以本領為先，《題後》、《啟心章》是講創作方法，是高層次的要求故提出&ot;意在筆先&ot;。這與現代美術教育一樣，素描基礎訓練要求人物比例結構必須準確，但創作時則要求對形象進行藝術處理(包括誇張)，創作之前做到&ot;意在筆先&ot;，深化主題，創造意境，顯然這兩種要求是不相同的，然而是正確的，合理的。
啟心章第二
夫學書之法，先於研墨，凝神靜慮，預想字形大小、僵仰、平直、振動，則筋脈相聯，意在筆前，然後作字。若平直相似，
