離人聽雪提示您：看後求收藏（品書網www.vodtw.tw），接著再看更方便。
這世界上哪有人在自己活著的時候要皇帝賞賜自己修個墓的？
這墳、墓、冢、陵、林自古就有著嚴格的等級劃分，記載：“天子死曰崩，諸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不祿，庶人曰死。”
可見階級不同就連死後的代名詞都不一樣。
古代的五種禮制即吉禮、凶禮、軍禮、賓禮、嘉禮。
“五禮”是古代漢族禮儀總稱。以祭祀之事為吉禮，喪葬之事為凶禮，軍旅之事為軍禮，賓客之事為賓禮，冠婚之事為嘉禮，合稱五禮。
五禮形成於西周，春秋時期曾一度遭到破壞，即所謂的“禮崩樂壞”。
吉禮：吉禮是五禮之冠，主要是對天神、地祗、人鬼的祭祀典禮。
嘉禮：嘉禮是和合人際關係、溝通、聯絡感情的禮儀。
賓禮：賓禮是接待賓客之禮。
軍禮：軍禮是師旅操演、征伐之禮。
凶禮：凶禮是哀憫弔唁憂患之禮。
據記載：“大宗伯……以凶禮哀邦國之憂，以喪禮哀死亡，以荒禮哀兇札，以吊禮哀禍災，以襘禮哀圍敗，以恤禮哀寇亂。”
這便是凶禮主要內容。
有云：“土之高者，謂之墳。”築土為墳，穴地為墓。
中記載：“古者墓而不墳”。
也就是說古代有地位的人一般只修墓而不築墳。與現在很多人認知中的墳包不同，古人的墓並不會高於地面，只有死者揹負冤情的情況下才會修築高於地面的墓包。只是後世將墳與墓的概念模糊化了，所以才有瞭如今大家口中俗稱的“墳墓”一說。
說白了，就是普通百姓只能築墳，墳高不過三尺，或夯土，或築石，只是死者的安葬之地。
墓是士大夫階層才可修，規模也較大，可立功德碑，可成園。
而冢則是王侯將相才有資格修，多為王家貴族，或是功勳卓著的文臣武將才能立冢。中記載：“冢，高墳也。”冢的土包就比較大，比較高，遠非尋常百姓的墳可比。
陵則是帝王的專屬，皆佔地面積巨大，甚至有的皇陵是依山而建，其雄偉程度自不必多說。
另外，除了“陵、冢、墓、墳”以外，還有一種叫做“林”的埋葬地。
能夠埋在“林”中之人，一般都是一些高功大德者，像什麼文聖孔子，亞聖孟子，半聖王陽明等等，出身於尋常之家，又為普通百姓做出過傑出貢獻的聖人，賢者，才有資格入“林”。
總而言之，帝王“崩”後的埋葬地稱作“陵”，王侯將相“薨”後的埋葬地叫做“冢”，大夫階層“卒”後的埋葬地曰“墓”，而庶民“死”後的埋葬地則喚作“墳”。
如今邵曦向聖上討要修墓的資格，在很多人眼中其實是有點多餘。因為如今邵曦已官居四品，又如此年輕，將來必定是前程似錦。就算有一天離世了也是夠資格修墓的，也犯不上人還活著便張羅這事兒吧？生前只有王公貴族或是皇帝才會張羅這種事，因為規模太過龐大，需要經年累月的修建才能完成，他又是為何呢？
邵曦的這個請求不光是蕭常毅覺得意外，就連在場的眾位官員也都感到有些不可思議，哪有跟皇帝討賞要給自己修墓的？
蕭常毅搓著手心中邵曦進獻的那顆“龍珠”，滿臉好奇地問道：“邵愛卿為何會有如此請求？你如今年紀尚輕，怎會有給自己修墓的想法？你未來還有大好前程，現在便考慮這些是不是顯得有些早啊？”
邵曦深深一揖，說道：“微臣並非是要給自己修墓，而是想請陛下下一道聖旨，為青山郡的民女葉紫鳶修建一座墓園，以紀念她不畏生死，替一方百姓謀福的功德。”
話音剛一落，便引得在場諸多官員一陣議論之聲。有人感到不解，有人感到好奇，同
