小香菸提示您：看後求收藏（品書網www.vodtw.tw），接著再看更方便。
在史書上的評價非常低，在場景塑像內，也得以展現。
另外，帝辛對抗巫（神權）的一面，也進行了一些場景描述，並以文字進行肯定。
商朝宮的後方是西周宮。
關於描述西周的古籍文獻，相對商朝以前要多上許多，這主要是儒家對西周朝的推崇。
所以，在西周的場景塑像很多，幾乎是根據一個君主建立一個場景塑像。
而東周宮之中，包含了東周、春秋、戰國三個時期。
雖然是東周時期，但其中關於秦國的場景塑像，佔據了很大篇幅，尤其是秦朝建立前的秦孝公、秦昭襄王等六位有大功績秦國君主。
離開東周宮，一行人進入了秦朝宮。
朱由檢看著那被冠以“千古一帝”的秦始皇塑像，不由得皺起了眉頭：“歷來都稱秦始皇為暴君，為何你卻給以其‘千古一帝’的美譽？”
他對秦始皇的印象，自然是從史書記載和帝師講解而來，而這些給他的，那自然是暴君的形象。
所以，他很好奇王毅對秦始皇的看法。
對於朱由檢的提問，王毅做出了自己的解釋：“秦始皇嬴政是華夏曆史上第一位皇帝。他首次完成了華夏的大一統，建立了秦朝，並創造了“皇帝”這一稱號。
秦始皇在位期間，推行了一系列重要的政治、經濟和文化改革，包括統一文字、貨幣、度量衡，修築萬里長城，實行郡縣制等。
，！
這些改革措施，奠定了華夏兩千餘年政治制度的基本格局。
所以，這對於功蓋三皇、德高五帝的秦始皇來說，‘千古一帝’並不是美譽，而是實實在在的功績！
這個說法也不是我率先提出的，而是由萬曆年間擔任過雲南姚安知府的李贄，率先提出。”
他頓了頓，說道：“至於他暴君的形象，無非是秦始皇將權力收歸於手，大刀闊斧的廢除延續已久的制度，比如奴隸制、分封制等。
這在當時貴族人的眼中，屬於違背了歷代王朝的統治模式，是違背儒家所謂“王道”的無德之舉。
加上秦二世胡亥的一些惡舉，被那些在秦朝不被重用的儒士，強加到始皇帝的頭上，故有始皇帝暴君的評價。
其一生，也未曾殺過功臣，對六國貴族也不曾過於苛責，就連徵發去修長城、秦直道等工程的普通黔首，也每個月以發放錢糧為報酬。
如此一位皇帝，如何能以暴君稱之。
秦朝之後，歷朝歷代演變成以徵發百姓為免費勞役，還要自備糧食，那豈不是每個帝王都可以稱為暴君？
當然，這有我個人的觀點在其中！”
聽到這麼一番講述，朱由檢默默的點頭，他也從一些古籍文獻中，看到過秦朝徵用普通黔首勞役，是有工錢的，只有重刑徒和居貲者（觸犯秦法被判罰錢，但無錢罰款的人）是免費勞役。
都說秦法嚴苛，無非是在秦法面前，貴族與普通黔首一樣沒有特權，比如被商鞅處以劓刑公子虔之流。
公子虔還是秦國貴族，就更別談六國滅亡後遺留的那些貴族了。
大明律倒是給了世家貴族特權，可結果如何呢？
他哭求大臣們捐款拯救大明，只換來了區區二十萬兩白銀。
而李自成攻進京師，拷餉七千餘萬兩。
相比之下，大臣們捐獻給他這個皇帝的，卻連大臣們家底的零頭比不上，何其諷刺。
大明的那些世家勳貴，可是在大明兩百多年國祚中佔盡好處，結果卻不願在關鍵時候，幫助大明渡過難關。
在華夏帝國建立後，他才知道，大明不是沒有錢，而是錢都落到了那些皇親國戚、世家豪族、地主鄉紳等人的手中了。
