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華夏帝國的發展，出乎了很多守舊派的意料。
在孔家和一眾士大夫的印象中，以往王朝建立之初，反叛時有發生，甚至有推翻新朝的。
可華夏帝國成立數年以來，不曾有過任何的反叛，反而百姓對華夏帝國的向心力越來越強。
就連白蓮教那種居心不良的邪教，也放棄教義，選擇成為華夏帝國的普通百姓。
因為普通百姓的生活，也堪稱以前的地主家庭，前提是不懶惰。
另外，華夏帝國推崇科學，開啟民智，剷除封建思想，信奉無神論，導致他們儒家學者“聖人言”“天命說”的說詞，完全不管用。
帝國還推行人人平等，沒有了以前計程車農工商等級，或者說被淡化的幾乎可以忽略。
如今天下沒有了三六九等，他們這些曾經的大老爺，那可真是嚐到了苦頭。
以前有忠心奴僕、美貌侍女伺候，那是衣來伸手飯來張口，完全不用他們在生活方面煩心。
現在不一樣了，他們府中的奴僕侍女，都被帝國官府強行遣散，並進行登記造冊，成為普通百姓，美其名曰：解放農奴！
再就是，他們一時無法適應帝國的制度，依舊端著士大夫的架子，等待帝國降下身份請他們入仕。
從而使得帝國分給他們的田地，這兩年都沒有進行耕種。
以前的財產又被護民軍沒收，充入國庫，他們只能靠著帝國發放的救濟糧過日。
在建國第三年豐收後，帝國停止發放救濟糧，他們這些士大夫便開始餓肚子。
好在地方官員心善，每年會給他們一些米麵糧油，讓他們不至於餓死，但也只是能活命。
在吃到苦頭後，他們這些士大夫開始學著種地。
可一直以來，他們都是四肢不勤五穀不分，拿著好田地，卻種不出多少糧食，連續幾年處於溫飽線以下。
而那些普通百姓，經過幾年的耕種，家家戶戶基本都有千貫家資了。
帝國成立五年來，孔家和士大夫們，被不斷打臉，再也坐不住了。
在帝國成立的第六年春，孔家聯合一些有名望的儒士，聯名修書給帝國政務堂，請求賜封衍聖公。
帝國卻直接拒絕，並將孔府曾經在曲阜的種種罪行，刊登在《華夏日報》上進行揭露。
又另外發表一篇文章，對儒家學者頑固守舊做出了嚴厲的批判，並提議儒家學者應有與時俱進的思想，不要吃先賢的老本。
這些文章的發表，讓帝國上下都知道了孔府曾經的罪行，百姓對孔府再無任何好感。
一個筆名為“大明文官皆可殺”學者，給《華夏日報》投稿了一篇文章，在帝國造成了很大的反響。其標題為：孔聖是孔聖，孔家是孔家，孔家代表不了孔聖，更代表不了儒學！
這篇文章剖析了孔聖與孔家的關係，並將孔聖和孔家在文化上進行了區分，言辭犀利，對孔聖讚譽很高，對孔家卻毫不吝嗇的貶低。
孔胤植等人看到《華夏日報》後，幾乎氣得要吐血，對那筆名為“大明文官皆可殺”的學者，更是恨之入骨。
而這些報刊上的文章發酵後，大明遺留的文人士大夫，也開始遠離孔府人員。
在此後數十年中，孔府人員一直遭受帝國上下的冷嘲熱諷，十分不友好，就連女子出嫁都要避開孔姓。
以至於幾十萬孔子後裔，在數十年間減少九成以上，不少改名換姓的，很多絕嗣的，直到王毅老年時為孔家發了聲，孔姓火種才得以儲存。此乃後話。
帝國不接受孔胤植等人的“降表”，他們想要出仕為官，那是千難萬難。
他們之前策劃文人士子游行暴動，參與其中東林名儒被波及，還有私人建立的書院也遭
