第205章 道德所缺 (第1/5頁)
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?石中在太虛靜地觀想參詳《道德經》第六十五章，此一章節中，聖人老子提出，古代善於為道的人，並不是教導民眾變得智巧，而是希望他們保持淳樸。
老子認為，民眾之所以難以統御治理，往往是因為智巧機謀過多。因此，想用智巧機謀來治國理政，只會加速一個國家的衰敗滅亡。
而摒棄智巧機謀，迴歸於自然與淳樸，才是一個家國皇朝的福祉?。
老子強調，深刻理解這兩種治國理念的差異，就把握住了治國的真諦，這種治國方式所體現的德行，深不可測，遠不可及，它超越了世俗人眾的認知，能引領一個國家走向和諧與大順?道途。
老子“無為而治”的思想。本非主張用智巧和心機來治理國家，而是強調回歸於民眾本質，順應自然天道。
這其實也是在啟示修者，在紅塵世道中，無論是治理家國，亦或是管理組織個人之時，都應更注重於質樸和真誠，而不是過分依賴技巧和策略。
只有真正做到順應自然，遵循大道，才能實現真正的和諧與穩定?。這也提醒修者個人，在實際的生活和工作中，應保持純樸和善良，少用那投機取巧之心，方才能走得更遠更穩?。
《道德經》第六十五章曰：“古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊；不以智治國，國之福。知此兩者亦稽式。常知稽式，是謂「玄德」。「玄德」深矣，遠矣，與物反矣，然後乃至大順。 ”
其中之意是“古時候那些善於施行大道的能人，並不是使世人越來越聰明，而是使世人越來越歸於純樸乃至愚鈍。
因為世人之所以難得管理有效，乃是因為人的智慧存在，使人詭詐多端。所以若以個人的智慧治理國家，必然禍國殃民。若不以個人的智慧治理國家，則是國家的福氣。
要知道，這兩條是不變的法則。能永遠記住這個法則，就叫至高無上的恩德。這至高無上的恩德啊！是多麼的奧妙，多麼的深遠，與一般事理多麼的不協調，甚至於大相徑庭，然而，唯有如此，方才是通向大順的道途啊！”
時空長河中，大東方地界處。有那麼一座長長的、窄窄的獨木橋。
這獨木橋一端連著天柱峰山腰上的幾座小村莊，另一端便是車水馬龍的鎮子。
小橋身下，是數十丈深的山澗。有如彩虹橫跨般的天橋，極大地方便了兩山間人們的來來往往。
小橋這一端，一位身著青袍、面容枯瘦的老人緩緩走來，身後跟著個十五六歲、打扮樸實的少年郎。
“咳咳……”老人發出一陣陣咳嗽。少年忙走上前來，為其輕捶著後背，且關心詢問道：“師父，您沒事吧！？”
老人止住咳嗽，兩眼死死地盯在那座小橋之上，像是發現了什麼一樣。
少年郎循著師父的目光望去，而那裡，不過是一座普通的小橋，並沒有什麼稀奇之處存在。
少年郎不禁問道:“師父，您怎麼了！”。那老人並沒有回答他，只是深深地吸了一口氣，像是聞到了什麼特別的氣味，然後自顧自地點點頭，便徑直走到小橋邊，一手扶住那橋頭的木樁，傾斜下身子，用另一隻手去摸索橋板底面。
少年郎對其師的舉動越發地覺得詫異起來，便是走上前去，問道：“師父，這橋有什麼古怪嗎！？”
那老人收回手來，站直起身子，像是回答少年郎的疑問，又像是喃喃自語道：“原來這‘普度橋’還在啊！”
“普度橋！?”少年郎眨著一雙大眼睛，顯然還是不大明白。
老人回過頭來，對少年郎說道：“咳咳……四十年前，我的師父，也就是你的師祖獨孤鴻，用自己鑄造的一把修羅刀，一舉擊敗了中原武林八大門派的掌門人，成為當
