第58部分 (第4/5頁)
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摸了又摸，都裝出懂行的樣子交口稱讚不已，恭喜主人得了一件寶物。可是賓主歡飲還不到一輪，意想不到的事情發生了。有個從仇山來的人一見到魏人用來盛酒的銅器，就驚愕地問：“你從什麼地方得到的這東西？這是一個銅護襠，是角抵的人用來保護生殖器的。”這一來，舉座譁然，魏人羞愧萬分，立刻把銅器扔了，不敢再看一眼。
無獨有偶。楚邱地方有個文人，其博學多識的名聲並不亞於魏人。一天，他得了一個形狀像馬的古物，造得十分精緻，頸毛與尾巴俱全，只是背部有個洞。楚邱文人怎麼也想不出它究竟是幹什麼用的，就到處打聽，可是問遍了街坊遠近許多人，都沒一個人認識這是什麼東西。只有一個號稱見多識廣、學識淵博的人聽到訊息後找上門來，研究了一番這古物，然後慢條斯理地說：“古代有犧牛形狀的酒杯，也有大象形狀的酒杯，這個東西大概是馬形酒杯吧？”楚邱文人一聽大喜，把它裝進匣子收藏起來，每當設宴款待貴客時，就拿出來盛酒。
有一次，仇山人偶然經過這個楚邱文人家，看到他用這個東西盛酒，便驚愕地說：“你從什麼地方得到的這個東西？這是尿壺呀，也就是那些貴婦人所說的‘獸子’，怎麼可以用來作酒杯呢？”楚邱文人聽了這話，臉噌地一下紅到了耳朵根，羞慚得恨不得立刻在地上挖個洞鑽進去，趕緊把那古物扔得遠遠的，像魏人一樣不敢再看。世上的人為此全都嘲笑他。
明明不學無術，卻偏要裝作博學多識的人，最終只能遠離客觀現實，成為自欺欺人出盡洋相的人。
第五十二章：襲常
第五十二章：襲常
天下有始，以為天下母。既得其母，以知其子；既知其子，復守其母；沒身不殆。
塞其兌，閉其門，終身不勤。開其兌，濟其事，終身不救。
見小曰明，守柔曰強。用其光，復其明，無遺身殃，是謂襲常。
筆者字面理解
天下有始，以為天下母。
天下萬物由“道”產生，它是天地萬物的根源。
既得其母，以知其子；
既然找到了根源，就可以從而認識它所產生的自然現象了。
既知其子，復守其母；沒身不殆。
既然瞭解了由道產生的自然現象，反過來我們就要遵循、順應這個自然之道，自始至終堅持不懈。
塞其兌，閉其門，終身不勤。
這裡的“塞其兌，閉起門”，指的是堵住了傳播道的言論，關閉了傳播道的途徑，就會違反自然規律，就會導致人民終身一無所獲。
開其兌，濟其事，終身不救。
放開傳播道的言論，敞開傳播道的途徑，順其自然而發展，就會使人民終身享受不盡。
見小曰明，守柔曰強。
在自然之道面前要體現渺小，這才是明智之舉；在自然之道面前要體現柔弱，這才是最終實現剛強之舉。
用其光，復其明，無遺身殃，是謂襲常。
要用自然之道的光芒，照耀自己前進的方向，這樣才不會造成什麼損失，這就叫做順其自然而為之。
筆者感悟
老子說：“天下有始，以為天下母。既得其母，以知其子；既知其子，復守其母；沒身不殆。”向我們揭示瞭如何認識自然、合理利用自然的方法。
自然規律是客觀存在的，萬物生生不息都離不開自然規律的庇護，人也不例外。既然知道了這個道理，我們就要順應自然規律，捍衛自然規律，按在自然規律行事，在符合自然規律的前提下，合理的利用大自然給我們留下的財富，生生世世都不能違背。人類在違背自然規律的情況下瘋狂掠奪自然資源，受到了大自然的嚴厲懲罰以後，頭腦才開始清�
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