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另外韓菼這篇文章的題目是一章書，不長不短。而《四書》中有時一章書很長，《論語》中有上百字一章的，如《季氏篇》&ldo;陳元問於伯魚&rdo;章、《微子篇》&ldo;長沮、桀溺耦而耕&rdo;篇，這都上百字的章句，至於《孟子》中，長的章句就更多。這樣出一章書作章目，句子很多，內容很複雜。而且可以把兩章書、甚或三章書連在一起出，這叫作&ldo;連章題&rdo;，這樣題目的字數更多，內容就更複雜了。但仍舊先要寫出兩句話的破題，這從思維邏輯上講，就是綜合概括之後，再剖析之，一分為二，成為論證的各種對立面。這就是破題。這是寫八股文首要的思維鍛鍊。寫破題是手段，鍛鍊思維是效果。經過不斷的寫破題，其思維方法也不斷受到嚴格鍛鍊，進一步提高，其先天才智在後天鍛鍊中得到充分發展和提高，提高其準確性和敏銳性，以及剖析性。
因為破題是每篇八股文針對題目展開思維立意的關鍵，必須準確、提綱掣領，一下子抓住題目中心並破之，使之一分為二形成對立面，然後正反、虛實、輕重、得失……相對排比論述之。清道光時學人劉熙載《藝概》中《經義概》一開始就說：&ldo;凡作一篇文，其用意俱要可以一言蔽之。擴之則為千萬言，約之則為一言。&rdo;作八股文先要學會這點本事。所以先從破題開始，而這縱使是讀書十分聰明的學生，只憑自然思維，也難領會。必須在教師指導之下，反覆練習、領悟、模擬範文，啟發自我思維，嚴格鍛鍊，才能作到。所以當時學作八股文，必須先學會作破題，這是一個嚴格訓練思維的過程。
題目長短、複雜簡單、可理喻不可理喻變化多端，掌握不易，這樣寫破題的技巧就特別講究，據明末上海李延星《南吳話舊錄》所引&ldo;八股程式&rdo;雲：&ldo;破有明暗分合之殊，學者所宜深究也。夫有破即有承，承者所以承乎破也。&rdo;此文前面所釋&ldo;破題&rdo;雲：&ldo;明破行藏，暗破惟我與爾。&rdo;也就是這個原則。
&ldo;破題&rdo;是八股文針對題目所作的提綱，是後面議論的中心，一切議論都圍著中心發揮，所以當時寫八股文的人常說：&ldo;未作破題，文章由我；已作破題，我由文章。&rdo;可見&ldo;破題&rdo;之重要。
承題是承接破題要點，再加以補充說明。使論點更加明瞭、圓滿。如題目《不以規矩》，破題雲：&ldo;規矩而不以也，惟持此明與巧矣。&rdo;其承題則雲：&ldo;夫規也、距也，不可不以者也。不可不以而不以焉，殆深持此明與巧矣。&rdo;《孟子&iddot;離婁》原文：&ldo;孟子曰：公輸子之巧，不以規矩，不能成方圓，師曠之聰，不以六律，不能正五音……&rdo;這裡只出一句&ldo;不以規距&rdo;為題，正面破題，便從&ldo;不以&rdo;入手，既不要規矩，便只持&ldo;明&rdo;與&ldo;巧&rdo;。承題便深入一層說，其實並無新義。韓菼一文承題，用&ldo;正不易規&rdo;一句，說明只有顏子夠這個水平。這便是把破題的一要點，又推進一步作了說明。
清道光時劉熙載《藝概》卷六《經義概》中對於八股文的題的重要性，作了反覆的論述。他說：
&ldo;昔人論文，謂未作破題，文章由我；既作破題，我由文章。餘謂題出於書者，可以斡旋；題出於我者，惟抱定而已。破題者，我所出之題也。&rdo;
又說：&ldo;文莫貴於尊題。尊題自破題，起講始。承題及分化，只是因其已尊而尊之。&rdo;
又說：&ldo;破題是
