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(五)《聊齋志異》中的女性(上)
(五)《聊齋志異》中的女性(上)
主講人簡介：
馬瑞芳(1942-)，學者、教授、作家。山東青州人，回族。1965年畢業於山東大學中文系，現為山東大學文學院教授、古代文學專業博士研究生導師。為中國作家協會全國委員會委員、山東省作協副主席、山東省政協常委。主要著作有：長篇小說《藍眼睛黑眼睛》、《天眼》、《感受四季》;散文隨筆集《學海見聞錄》、《假如我很有錢》、《野狐禪》、《女人和嫉妒》、《漏洩春光有柳條》;學術專著《蒲松齡評傳》、《聊齋志異創作論》、《幽冥人生》等。曾多次獲國家、省文學創作、科研獎。
內容簡介：
我國著名作家冰心有句名言：如果沒有女性，我們將失掉生活百分之五十的真，百分之六十的善，百分之七十的美。用這看聊齋女性，大體不錯。蒲松齡是寫女性的鐵筆聖手，同樣的人物，他比前輩作家寫得生動豐滿，他還涉獵他人沒有涉獵的禁區，寫出新人形象。我們把女性放到愛情背景和社會背景上，看看聊齋女性美到什麼地方?真到什麼地方?善到什麼地方?先看在愛情生活中聊齋女性對真善美、對獨立人格的不懈追求。
1、聊齋美女很多，每出來一個，不是&ldo;容色娟好&rdo;，就是&ldo;風致嫣然&rdo;，如果給聊齋選美，選哪個?應該是狐女阿繡。因為她是個真誠的、執著的美的追求者，是個外貌美和心靈美的獲得者。
2、看完最美的，再看一個最醜的：喬女。古代小說的愛情女主角經常是&ldo;沉魚落雁、閉月羞花&rdo;，喬女卻醜得出奇，&ldo;跛一腳，壑一鼻，面如鍋底。&rdo;二十五歲還沒嫁出去。喪偶的穆生娶了她，生了兒子後穆生又死了。喬女求孃家幫忙，孃家不耐煩，她只好靠紡織艱難度日，這時，她有了一個改變貧窮和孤苦的機會：同縣家境富裕的孟生死了妻子，挑續弦很苛刻，見了喬女卻&ldo;大悅&rdo;，派人說媒，要娶她，但沒等到下文發展，孟生得暴病死了，無賴趁機把家產攜取一空，僕人趁火打劫。這時，非親非故的寡婦喬女挺身而出，到官府告狀、到有地位的縉紳門上哭訴，終於替孤兒保住了財產。然後，喬女十幾年如一日，任勞任怨撫養孤兒成人。封建淑女喬女和孟生並無名份，所以她有一定的叛逆色彩，她跟孟生的感情，實際上是精神戀愛，她用終生的辛勞擁抱理想雲霧，報答孟生的知己之感，這在封建時代是很少見的，喬女是個外貌醜而心靈美的形象。
阿繡夢寐以求追求美;喬女面貌雖醜卻心靈美。聊齋人物同枝不同葉，同葉不同花。女性的美，可見一斑。
(全文)
大家好，我國著名作家冰心有句名言：如果沒有女性，我們將失掉生活百分之五十的真，百分之六十的善，百分之七十的美。用這看聊齋女性，大體不錯。蒲松齡是寫女性的鐵筆聖手，同樣的人物，他比前輩作家寫得生動豐滿，他還涉獵他人沒有涉獵的禁區，寫出新人形象。我們把女性放到愛情背景和社會背景上，看看聊齋女性美到什麼地方?真到什麼地方?善到什麼地方?先看在愛情生活中聊齋女性對真善美、對獨立人格的不懈追求。
1阿繡。聊齋美女很多，每出來一個，不是&ldo;容色娟好&rdo;，就是&ldo;風致嫣然&rdo;，如果給聊齋選美，選哪個?應該是狐女阿繡。因為她是個真誠的、執著的美的追求者，是個外貌美和心靈美的獲得者。
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