第7部分 (第3/5頁)
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曾經的我的精神的嚮往地。沙漠時代徹底的遠我而去。再看到沙漠我真的就成為陌生人了。因為在這裡 我最終欺騙過自己。而且讓自己信仰掃地。一如一粒種子 飄蕩到了自己本想到達的世界之外而 無感無覺。
讓自己想象一下遠去了的那麼多美麗之中 到底有沒有我。佛人說美不是形。那麼我這存在又是什麼。一如瞭望，無邊無際。
也許是傷花易逝、繁華如夢。可見之中迷失了自己的眼睛，而不可見之中迷失了自己的本性。想到 人性之失廣大力量。我該如何的想到自己的可見呢？
也許現代性的悲哀就在於 似乎可以得到的很多，而因此這生命之失就來的那麼的迅速。
當年俳句詩人用其一生遊歷日本。做出了許多優美的俳諧詩，將俳句的創作手法推向了高潮。這各行走的方式就是一種對人生體味的美好的形式。因為以此 在時間的流離之中發現了細膩之美。很多優秀的詩人—李白、杜甫等也常常在對風景的尋求之中發現了詩意的美。這種發現是不經意的。因而難得的可怕。
之所以如此來說。只是在於我自己的感覺已經日益的麻木了。所謂鏡花水月固然有其陰翳。但生命之美 若能被發現也才是最為難得的。
失去了對美的把握的話。如果還想要尋找之種難得之處。那麼真的的一種矛盾的生活。有感覺的人，誰願意做呢？
那麼問題就是在想到自己的時候 是否真的還能發現自己的本心。其實很是難得了。因為當一個人所想要見的事物最終給自己帶來了某些失意的時候。那麼離感覺之衰也許就已經不遠了。我惶恐的看著這時間似乎在靜靜的推進。不流露出一點的痕跡給我看待。
就象是看到海而感到它的渺遠極不可見。看到它做為一種普通事物的無奈之處。真的會有一種尷尬的想法籠罩著你——世界只如此嗎？那麼我可見之處好也就真的一無所有了。
沙漠已經不想要再去了。如果願意去的話不如在它的美夢是睡去。
因為如果開工化的走一次次的話，自己豈不真的很無賴。
去看看別的地方吧！ 如果是有的話，，，，，，，，，，
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遺失這世界
——科方式
現在，我獨自一個人在屋裡。並沒有看到外面的世界。
然而我卻感到無比的孤獨。它壓抑著我。使我感到難以自巳。我感到自己也許真的要被壓迫致死了。
我知道這孤獨就是長久未見的抑鬱。它終於又來拜訪我。和上次相距已經兩年有餘了。它竟然發現了我的住處。並且遠道而來。使我感到很可貴。雖然它又將向我訴說它自己編織的故事。而且感情用事，神情憂傷。
它一直在牽引著我的思想。它告訴我我我應該在什麼地方。一些我看或者未曾認真的看過的地方。一些曾經的或者過去的地方。比如我想起了在深圳的一輛班車裡的女學生和她的男同學。我想到現在也許他們應該在已經考完了試。在等待成為社會規約的一員。我又為他們感到可悲。因為不知道那感情能夠持續多久。也許十年之內他們就不再相識。
我的眼睛被帶到了中山公園，被帶到了金山花園，被帶到了文園路延伸的地方，被帶到了那些可見或者不可見的地方。我充滿了悲哀。因為它告訴我應該到那些地方去，那些地方都應該去。從那裡走過，然後離開那裡，再想要到那裡去，然後被撕成碎片，各個部位在不同的地方走，然後化成比空氣還要細微的東西，然後化成一無所有，被這個世界遺忘。
開始，我認為是世界遺忘了我。而仔細的一想。世界何曾記得過我。這種感覺是在看了一個博友的文章之後所有的感覺。她在講述自己生活中的
