天豆園張澤錫提示您：看後求收藏（品書網www.vodtw.tw），接著再看更方便。
那麼，我們，這種自律，又不抽菸、又不玩遊戲、又戒色、又清淡飲食，是沒用的；除了，自己身體可以健康些、視力可以好一些；除非是自己在選擇這些事情，不然都是“於成功而言，都是無效努力”；
如果，真該我們成功的時候，那麼，我們自然就會早睡早起，即，有個碰到的那個事，會逼著我們去自律；
因為，我們，是不用去成就某種事業的，如果，我們是需要去成就某種事業的話，那麼，不用別人說，我們自然就會因為要去成就某種事業而變得很自律；
即，這種“戒色和不玩遊戲”是對要去成就某種事業的人而言的；
那麼，如果你也想去成就某種事業，那你就去同樣戒色就好；
那麼，德行是個很不錯的品性；
那麼，如果，我們是要去成就某種事情，那麼，你或者我自然就會改變品行和品性；那麼，如果你和我並不需要去成就某種事業，那麼，你和我，去修養這種品行幹什麼呢，過好日常生活就已經夠不容易了；
那麼，如果你是有理想有抱負的話，你才是會去修身做事、聽課學習的，那麼，如果你和我沒有這種理想和抱負，就只想做條鹹魚的話，是不需要考慮那麼多事情的；
更多的，都是杞人憂天罷了；我們只是覺得自己在改變，但是事實上，也都為了“應變自然規律”；
即，單單是，無法改變自然規律、大自然的規律，就已經說明了，很多的事情都已經是屬於“註定”的狀態了；
就好像，眼前的流水和流逝的時光，這種自然的規律性變化，不是“誰·或者·什麼樣的事物”可以主導的；
是“無為（違）而無不為”的自然變化情況；
包括我們現在所“提到和理解的這些理論方式”，也都是為“自然在基於某種被動變化當中的·主動的參與與響應情況”；
那麼，我們所展現出的主動性，也只是基於“被動變化的另一種質變情況”；
那麼，我們為什麼會具有“比較高的主動性和能夠自我選擇性的‘靈智’情況”；
即，我們的選擇是可以很多元化的；主動和能動性、靈智性是很不錯的；就是說，不見得就很高，但是，起碼大致夠用；
那麼，這個，一個是因為，我們“以整體性的思辨和選擇狀態”作為了一個判斷的基準；即，
那麼，越高階，越不會亂動；虛空，亙古不變；
越低階，則活躍度越高；實色，時有動盪；
那麼，活躍度越高，越清晰，就好像火焰一樣；
活躍度越低，越黯沉，就好像冰山、水或者陰影一樣；
那麼，活躍度是與“速度·頻率”等物理量相關的；
那麼，這個“高低”我們不要去進行“人格上的代入”，要儘量能夠從“物理的角度進行分析”；只是，“兵者·詭道也”，那麼，我們的思維方式，也是這種“詭道般的變化”；
那麼，不要在意別人去如何看待我們的“思維·思想和邏輯”，那麼，就是說，既然“自然·這樣的底層硬體系統”可以支撐我們這樣的思維方式，以此，就是說，“是·可實現的”，以此，“是符合自然變化的·所以才可以表現出來”；
以此，不要怕，自然是能夠表現出的，就是，具有它本身內在邏輯的；
就是說，無所謂你或者我的思維方式有多亂；哪怕就是神經病，自然可以變化出現，就足以證明這樣的應用架構具有它的邏輯性；
思維，是一種阻礙性，是為“不平衡的變化態”，只是我們想要我們的“思維方式能夠更為符合平衡變化”；
那麼，就是因為“思維的·活躍性·不平衡的變化狀態”，才會導致出現“有
