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那麼，就是說，本來是為“什麼都沒有的狀態”，而當出現了“反相的不平衡變化作用中”，且在一種“平衡性溢位的·消除作用狀態的·疊加”下，就會使得其中“有物變化出現”；
即，就是說，出現“有物”，則就是需要在一種“互為反相的消除、收斂或者說迴歸性的疊加狀態中”才可以產生；
總之就是說，需要在一種“具有不平衡的三方性作用或者說三種不平衡狀態的共同疊加狀態中”，才可以產生“有物”；
因為，本來“平衡溢位後”，就是分別為不平衡狀態，而不平衡狀態在以一種脫離了原定無間位置的分別反向的不同不平衡狀態中，這時就會因為，其中空無不生而又陰陽的平衡作用而使得其中在這樣的不同的不平衡狀態中，以分別相的不同位置，各自扭曲的作用生成平衡狀態中時，其中“同時”，就會因為存在一種“具有消除性的作用方式”，而使得“有物”能夠彼此穩定浮現出來；
即，就好像是具有“連鎖反應一樣”，不過卻是一種沒有時差性的同步連鎖反應；
即，一切的生成，都是為了“消除其中·平衡溢位”而發生的；或者是具有人為觀念性的誇張點的說一切都是為了對抗“熵增”的變化而出現的，以其宇宙的生成，就是和那種無極源源不斷地生成態、熵增效應相互拉扯在一起；在不生中生成；
在一種“要去消除其中·平衡性溢位的作用中”，這樣的“物性”就可以生成了；就便是可以一直以一種“有物生成的作用方式而存在於無間不斷地變化狀態中”；
且，在形成了“不平衡的有物”中，而其中就依然可以是處在“不斷變化的”，因為，其中的“不平衡作用”一直存在；因為，“平衡性的溢位”一直存在，因為當平衡性發生溢位作用時，所生成的“陰陽”二者是具有反相作用情況的，即，整合產生了一種“相反的變化趨勢”；
以此，就是說，其中的“平衡性”會一直以一種對立的方式平衡性溢位，以至於在溢位的過程中發生反相的不平衡性作用，而又同時需要進行平衡化的消除作用；
可是，在產生了不平衡的相互作用時，此時的“有物”便就是已經產生了；雖然，會消除，但是也依然是會源源不斷地產生；且在消除的、源源不斷地平衡性溢位的分別相的不平衡狀態中，其中的“有物”就已經是處在了出現的變化作用中；
因為，就連這樣的“消除·平衡性溢位”的狀態，也是為一種“為了平衡化”而變化出的“不平衡狀態”；
即，所有的變化都是在圍繞著“能夠使其·平衡”的狀態發生；因為，不平衡，所以才會一直處在變化中；就連已經是為“萬法皆空”的狀態也是；因為，純粹的空無，就是為一種“因為其中本身的單一性”而導致的無法進行能夠具有“對稱性意義的平衡狀態”，所以，就連其中的那種什麼都沒有的狀態都會發生變化，以此，才會使得其中的變化，有無相生；
而也，從此這個世界便就是為：無獨有偶的狀態了；
是的，無獨有偶；雖然我們都在學習漢語，但是，我們當真能夠學懂其中曾經那群瞭解自然本身變化的人所留下的文言嗎；很難講；我們雖然是一直在沿用，但是，就也可能我們也只是這種程度了；以此，就算是有朝一日，我們被別人同化了，也是應該的；
但其，我從來都不見這個世界上有誰能夠“同化自然”；以其“自然”就只是“誠寂寥，難堪矣”；但又有誰人可以去改變自然的變化；就只是，無為，不變；
以其，在虛空中，空與非空的相互性變化一直也有切磋，即，雖然萬法皆空，一切都可以“說明是為那種什麼都沒有的狀態發生的變化”，但也又是為一種有無相生的情況；
在虛空中，不會生成
