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從躲避；以及，不知道危險，想躲也躲不了；
沒有應對之法，只是物與身之間的雜鬥，又如何才能夠應從於這大自然中的靈神之妙；至少在釙魔斯它們這種級別，全然無法應對；能夠有所領覺、察悟，和意識、猛察到這種不同和警悟、警醒，就已經是很不可思議，就已經是屬於略有靈魂之力上的省察和感悟了；
因為，只是這樣，就已經是超過了大多數惡魔對於天地間規律、規則之間的領悟和靈感力了；可見，就連此階段的惡魔們，在對其靈魂之力進行應對時，也大抵都是束手無策的樣子；
而這就已經是算得上獲取了少量的相持資訊，至少是於接觸中捕獲到了零星對方所使用的交戰方法；而如果連這個都沒有，那麼，就是說完全就好像一隻待宰的羔羊；
如同只是知道活著，但是卻不知道究竟是被何物所降殺傷；因為根本許久都是我們無從應對的；連對手的資訊情報都無從得知，靠自我假念幻想的盲打嗎？
至少還能夠在一剎那間知道“對手·出得什麼招”，而如果連對手要出什麼招都不知道，只是一瞬間就會打得我們不知所措，那麼，就已經說明了其中的差距之大；
而那些能夠以凡人之軀，比肩神明的，則又是少之又少；
因為，硬剛的，要麼都死了，要麼本身都是死物；這是為釙魔斯它已經能夠猛然察覺，產生了恐懼和退悟才能夠略有所保，但凡是隻覺驚恐而未能察覺的，此間依然是為刀下亡魂；
而以其“亡魂”，則在這源自幽冥地界、無間中的神差與鬼使面前，就更無反抗之力了；至少也需要是獲得莫大的靈魂之力才可以有所相對；
而如果對手直接是對我們進行“靈魂降維”，少了囉嗦，只是以靈魂的策略進行攻擊，那麼，以其又該如何防範？
但也，誰又如何才能夠獲得莫大的靈魂之力呢；以其靈魂之力又是源自何方呢。
見其那神差的氣魄在舉手抬足間便有了不詳的苗頭，壓迫力和怯迫感未御先發；甚至於連想要去用“撕裂之炎”抵抗的念頭都沒有；
是隻叫那神差將殺意流露得太早，反倒給了釙魔斯有了腳下踏雲蹬足而退，未能硬接此招的機會；
但也只是一瞬，此刀一出，便也依然還是有所命中。
酗逆的蛇注施法就此打斷；
被“藍樹”神差大刀虎刃所傷的釙魔斯胸前不見傷口，但卻破開一道如真傷般的灰色衍痕，焰狀的灰絮如痛苦的靈綢或是一張張尖叫著的假面般破氣而出——以其跡弭於被冥霜覆蓋、有冥河環過鎖鏈的賽德里斯山水上空，而後如留白的蒸氣般煙消雲散。
至於那道由靈魂深處受傷所帶來的疼痛，則在釙魔斯惡魔中招的同時，便瞬間猶如破碎、崩潰了的負面精神、情緒，在被釋放以後，痛滯全身；
擰命嚼魄，噬苦欺貞。
其天地間的鎖鏈空間在單可猛抵擋肆酗蛇注時的靈魂釉轉下，隱隱扭曲至一種趨於閉合的天工維物狀態，所有事物的形態被境化至寫意般的墨彩靈魂場景中。
拘於對靈魂的衝擊和壓迫，其疆界中的一切事物，在保持原有特性的情況下，如不可思議的映象般漂泊起來；因為受到“疆界”這樣一種類似靈魂結界的壓迫，此時仿若一個人在進入到某種傳送陣時，所感到的一陣晃動、暈眩和盲目的徘徊抽象；
從過去到現在，在萬般印象的虛幻與期盼、絕望與現實之間，讓思緒輾轉清晰。
唯有徘徊而出的自性自然，才可以清晰的面見一切，儘管其自身也沖虛於畫面中，但卻不被浮象所迷；
而那，卻也是同這片山河一起，最為誇張和氣魄過人的“航葦”表現，仿若其一人，於一葦渡江，凌頃萬茫，但卻目標直指，不苟曲求；
