天豆園張澤錫提示您：看後求收藏（品書網www.vodtw.tw），接著再看更方便。
以一種“在大腦中·構成形象”的簡單作用方式在進行辯證；
那麼，既然是這樣的話，就是說，我們的“大腦”並不能夠真的理解一件事情，而是需要去借助一種“物質·事物相對的形象概念”才能夠把其中的內容進行構建的；
即，就是說，我們的大腦在思考問題時，是具有“基於·物質性的變化基礎”才可以能夠提供給我們“思辨的作用”，而並非真的就是說，可以直接看到“虛空”中的變化，而是透過“物理·物質性的一種代償模擬方式進行的變化”；
即，就是說，是需要藉助於“已有的構成形象型事物的”，而並不是說，真的就能夠處在一種“毫無藉助”的空想狀態中；
即，也是需要依據於“物質·物理性的變化基礎的”；只是說，這樣的“功能性的變化·太靈活了”，像“風”一樣，應是天仙狂醉，亂把白雲揉碎；即，我們在頭腦中，所能夠看到的事物的變化的形象，就與天上的雲朵一樣，也是一種基於“物理·物質性”的變化；而並非是真的能夠“憑·純空去想象”，是虛空的變化，但是，卻是在虛空變化出現物質的功能性基礎上，所去衍生的變化；如過眼雲煙；只是我們希望能夠探究出這樣的雲煙究竟是如何形成以及變化的；
回到“無有的陰”和“無有的陽”中；
即，虛空是不生的，如果生的話，就是同時生成“兩種·相反”的作用方式；
那麼，即，其中這樣的“兩種·同出而相反·同出而異·卻又都是為空無的作用”，其中二者之間具有很密切的相互關係；
但是，對於這樣的相互關係，我們所討論的好像又不夠全面；
因為，只討論了“相反”，而就還有“彼此互出”，就還有“相反”以及“彼此互出·陰陽相生·陰從陽中生·陽從陰生”這些理論，以及，這些理論所建立的“邏輯背景”；
因為，就是說，如果“陰陽是彼此相生互出”的，是否就是說，像“輪迴”一樣；而既然是輪迴的話，我們又會發現，這個世界上不存在“重樣”的事物；
那麼，就是說，在這樣差異化的邏輯中，究竟是因為什麼，造成了這樣的“邏輯差異化”；以及，在這個過程中，我·個人，總是好像隱隱感覺到在這個背景中，還隱藏有一種十分難以揪出來的邏輯；像拔蘿蔔一樣，很難揪出來，即，這種在這種背景中的邏輯性事物，它的藏匿性太高了，滑得跟魚一樣；就是說，只能是看到它在我們腦海中一閃而過的身影；
一種連“虛空”都很難捕捉到的邏輯，但也可能是我們底層邏輯還是太欠缺了；因為，說明我們還不夠了解其中的物理原則，就導致了我們在一種思路不全的辨別中，使得造成了這樣的事物它的逃逸性；
這種事物很奇怪，它不同於道的方方正正，也不同於“一”的大開大合；像是處在“道與一”之間；介於道與一之間，以其它對我的傷害性不強，甚至於是很溫和的事物，但是侮辱性極強；
“道生一”，而它卻處在這種此二者之間……
我是為了找到它才又開始了這一階段的重新證道，否則，按理說，現在已經繼續談論其“不平衡的五行的物理性偏角問題了”；
以其，它可以在道與一之間肆無忌憚，好是大膽的樣子；我理解不了；是一種很既不怕於道，也不擔心“一”，並且不管怎麼樣它都可以是或者說表現為一種淡然存在的活躍狀態；
以其，我不知道應該怎麼樣去對它進行描述；
以其我和它之間以隱藏者的身份好像對話了很久，但卻對它又一無所知；以其它好像什麼都不需要藉助、像是某種很不可思議的虛靈型事物……而甚至於我現在都已經回想不起來它是誰了，但是卻依然在追蹤著它的下落；
以其要怎
