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求壞就更不行了；
即，求好，導致了“不好的狀態”，求壞，更不可取；
比如，曾經的裹腳、以及各種各樣的奇怪的風格，都是為了追求一種“好”的概念，僧道的求好狀態，僧道這種在歷史上作亂的也不少；甚至於，但行好事，莫問前程，不交僧道，便是好人；
如果曾經的“裹腳·吸菸”沒有“誰的建議”帶來一定的好處，肯定不會被提出，不會被推廣，誰會傻到明知道是火坑還往裡跳，就是因為，火坑裡還有那麼幾塊有價值的東西，所以才會心甘情願的往下跳；
別說是火坑了，就是油鍋，油鍋裡有一大塊價值很高的手錶，那就是我把鍋砸了，都要把手錶取出來，人性是這樣的一種情況，就是想盡辦法，都要撈出來，而鍋砸了，卻發現，原來是自己餓眼花了；然後，再開始修鍋麼；
最初的心思肯定都是好的、帥的、流行的、尚風的，是想要去“和·尚·跟隨一種‘好’的事物·比如從善如流”的，不好的東西，不會被我們大範圍接受，人，又不是傻子，肯定是先看到“好”的一面，有利的一面，結果，在進行的過程中，卻發現了其中“危害性更多的一種狀態”；
比如，物種入侵，清道夫的引入，是為了“求好”，解決某種問題，現在看來，這種“曾經為了求好”的狀態，如今卻作為了一種噩夢般的存在；
即，都是在一種“求好”的狀態中，出現了一種與自身理念相違背的“偏差”，導致了“不好的結局”；
而且，求壞也不行；找打嗎，求壞；
那麼，就是說，很可能是在這樣的一種“思想和邏輯的基礎上”，出現了“中庸”的理念，因為，“求好”我們會發現，時一過，物極必反，出現了“壞”的一面，求壞，不會被人認可，但也許會，因為很多時候，人做事是沒有什麼原則和底線的；人，是一種可以一邊強調道德，一邊秀起下限操作的狀態；
以其，我很少再想談論道德這種事情，因為，人，做不到；我也是人，我也做不到什麼什麼樣的高道德狀態，我做自己都費勁，我只能是別去害人，保護好自己，保護好自己身邊的一些事情；太多的都是無能為力；
即，求好，我們發現，這種“好”是會變的；多少人是因為為了“求好”而被打，以其近年來的戰爭，為了求好，為了得到自以為更好的利益，可以變得更好些，引發戰爭；
以其那些壞人不知道自己是在做壞事嗎；知道，但就是為了給自己“求好”，謀個好利；
即，求好不見的會有好結果，求壞也不可取，但是又不能夠“不好”，誰願意去承受這種“不好”，所以，就開始……折中；不求那種“好”，但也不取“壞”，就是基本“中游·中上游水準”，好賴活著就行；
以其我們會發現，基本差不多就是這種心裡了；
就是，中游，中上下游的這種狀態；
而就連，人，我們所生活的“流域”都是處在雪山和大海之間的陸地中流流域；
以其，我們當然可以力爭上游了，因為，就是求好嘛，哈哈幾千年了還是這種心裡；就，人，怎麼說呢，有時候還是很一成不變的；
畢竟都是固定的這種關於“人”的生物形態傳承，再變會變到哪裡去；科技，會變，生產力、生產方式會變，那是因為，它們本來就是一種“自然中·不固”的狀態，沒有固定的狀態；
而“人”的這種“生命形態”是固定的傳承方式，就導致了我們再變，也還是自己的這種樣子；
以其，我們只是覺得“自好·自己好”自己做得好，但是，自然的變化可不是看這些，你好不好，你和我是如何進行“定義”的，它不管，它只是看到了“你”對進行了很多的“入侵作為”，那麼，自然
