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，看你喜不喜歡去“鑽研”，喜歡鑽研、喜歡像偵探一樣尋找線索、推理分析；就是說，任何時間任何地點，超級偵探，認真辦案；被迫營業；
而就是說，如果學習或者某種提升自己的方式，就必須是用、是要別人來“教”的話；
那麼，以其這樣的你我，並不是別人在“愚”我們，而就只是我們自己本身“愚昧”罷了；
而也，關於“個人”的學習，和精己主義的區別是什麼？因為，個人的不斷學習就是一種不斷在“精己”的過程，不精己是不會去對自己進行的打磨和雕琢的；
那麼，就是說，我們很多人不喜歡的“精己”是什麼，是具有“利益掛鉤的”，你不是討厭他，而是討厭他動了你的乳酪；
就是說，一個“精己”的人，不斷的學習，提升自己，那麼，這樣的話，事實上，在沒有牽扯到我們自身利益時，那麼，你會在乎他嗎，你或者我甚至於都不知道他是誰；
因為，他並不會和你發生“利益”上的衝突，只有發生了“利益”上的衝突後，你才判斷他是屬於自己提升，還是精己者；
精己者的確不好，但是，事實上卻是，精己者榮；精己者榮，勢利者從？人人都不喜歡貝次木，人人都想成為貝次木；
以其，種花家其實並沒有什麼固定的學問，而如果有的話，那可能就是自我覺醒了吧；
而“人”是活的，“自然”就擺在你的面前，所以我們憑什麼說別人是“將你我愚之”；是你和我，自身沒有“醒悟”罷了；因為，只是我們自己放棄了這個世界上最基礎的自然道理；
什麼愚民政策，以其真那樣的話，我都那麼蠢了，那我繼續被愚到了也就活該被愚到；因為，事實上很多那種想要去愚弄別人的，自己本身也不是什麼聰明人；因為，這也是現在才慢慢發現的，這個世界上，並沒有一件或者“任何一件事物”，會，能夠，阻，阻擋住關於你自身的覺醒；
是你以及我，是人民自己不願意去學習了，不願意去認知了，把能夠認知事物的方式方法交給別人，由別人“科學、宗景、課堂、他人、外界”，種種的事物代替我們認知；是我們自己不願意學習，那麼，這樣的話，就讓別人繼續來愚昧我們、牽著我們的鼻子走吧；
而你和我憑什麼說別人在將我們愚之，不教給我們“知識”，以其我們究竟是“缺·什麼”，才導致了，我們的一種“思路封閉”；
要想想“真空”，以其真空是如何在一種“無知·無覺”甚至於什麼什麼都沒有的狀態下，毫無資訊量的狀態下，變化出世間萬事萬物的；
世事洞明皆學問，就憑什麼說是別人講我們“愚之”；就，愚就愚吧，只能說是，可能我們就“該”處在這樣的一種隨波逐流的物理變化中；以其當形式不好的時候，你就權當是在水上玩衝浪了；滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足；
反倒是，但多時候，都是“真理·知識性的事物”很主動地湊上來，但是卻被我們自己丟的；
即，知識、真理、就即使是是放在我們面前，整天圍著我們轉，就甚至直接裝進我們的身體裡，給我們使用，供我們用，給予食物、自然的花花草草去欣賞和供養，甚至是擺在課堂上教授，我們都是發現不了的；
只能說是，不怎麼識貨；而不識貨，最後就是要付出那種不識貨的遺憾代價；一個人不識貨沒關係，因為，就個人而言，多少的力量，都是有限的；
一個地區不識貨也沒關係，因為，很多時候都也不會產生太大的影響；
而一個城邦，一個幗家，一個民族，一整個世界，無一不識，那麼，就也沒什麼好說的了；自然，已經把一切都擺在了我們面前，視之不見·名曰夷、聽之不得·名曰希，搏之不得
