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而也，這是提到了“天”和“世界”；
而，就順便提一下“補天”的故事；
“補天”這個話題怎麼說呢；
“天”是什麼，是一種“乾”，男性的代表；即，男性的某種行為或者思想理念的“不足”，而導致了一度的場面失控，造成了一種“天漏”的不理想狀態；
那麼，就是說，於當時的社會中，是一種、或者說並沒有一種“男性”該有的理念方式；
因為，男性也不知道他們為什麼會是男性和應該做什麼，女性也並不知道他們為什麼會是女性以及應該做什麼；
即，便就是說，貌似是存在一種“男性底線和理念漏洞的缺失”；而導致的混亂情況；
以其，男性的底線除了原生家庭和自身以後的形成之外，便就是源自於“女性”了；
因為，男性的一種看待事物的認知，便就是源自於女性；女性，喜歡花，男性就開始各種找花；女性喜歡財富，那麼，大量的男性此生的追求便就只是財富；
且，這其中是存在問題的，就是說當男性在透過大戰的競爭，獲得了大量的資源財富後，他在一種優越的條件下，是否還會具有曾經的初心底線；
但，就是說，無論是男……男德吧；這裡就讓男性同胞委屈下，即，無論男德怎麼樣，但如果天破了，因為一種理念和方式方法的不足，因為，就是說，一片環境當中的中流砥柱都開始動搖了；那麼，豈不是接下來就會變得更糟糕；
而“補天”就是說，是具有智慧的女性，透過自己的細心、悉心、勇敢耐心的方式，開始引導和改變曾經一種乾道錯亂，坤道失衡的環境；即，透過這樣的方式，使得出現了一片乾坤再造的場景，重新樹立起“天”男性該有的處世方式，和引導當時的社會環境，讓一切都回歸於常；
因為，故事中，其中開始“作為”的出發點，就是為了“救人於水火”；即，故事是為了救人；且是以女性為題材的故事；
人心的不安，才是洪水、水患可以繼續蔓延的隱性環境；不然的話，如果沒有人，別說是發洪水了，整個世界爆了，也影響不到誰；
就是因為，鎮定的人心，在安定下來後，才是開始躲避和梳堵洪水的開始；才會開始逐漸的改觀整個社會的風氣；
因為，現在的男性也基本已經開始對各種各樣的事情、對婚姻等等的觀念逐漸麻木了；於是乎，便就是對於交往觀更無所謂；即，這是由我們瞭解到男女、陰陽的關係所解讀的文化神話故事；
因為，如果僅僅只是，環境災害的話，基本便就是於“男性”的抗爭故事會更多一點；比如直接就是大禹治水，逐鹿中原，比如直接就是撞壞不周山，或者夸父逐日、后羿射日、愚公移山，因為“男性”天生就是需要存在一種意志型對抗力；
所以，於這樣一種不屈的意識當中，便就是直接用男性作為故事角色；當然，也不排除楊門女將；
但就是說，相關的神化故事的對抗性的鬥爭主題要麼是男性，要麼是古獸，要麼是人們和年獸；即，直接是“人們”這樣的一種共有主體呈現出來；
其中如果具有女性於一種對抗中，則更多的是一種幫輔的過程；比如“女人能頂半邊天”；如果是“直接頂天立地”的話，就也不用用這樣的強調詞了；因為，就便是會直接說成“盤古·開天闢地”；
即，就便是直接“主語加動作”；而不是採用一種“隱讀的肯定方式”；即，以此、包括從長久的人類發展過程中來看，女性的地位並不是“主位”，也許偶爾會由女性來作為主導，但更多的則依然是在一種男性謙讓的狀態下，女性才會有更高一點的地位；因為，大部分時候，都是男性透過“戰·鬥”的方式，直接來主導的；
