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，我當然也是得自己反思一下；
另外，壽命包括血脈和輪迴這種事情也可以進行闡述，這種也是可以因為我們的“思想”去改觀的；因為，你要知道，我們的思想是身體提供的，準確的說，思考的能量，來自於五臟六腑；
五臟六腑為陰，思維的思考力為陽；陰陽是相生的；那麼，以其我們的“思想認知”和五臟六腑就是一種相生狀態；思想，是會決定了你的身體情況包括言行舉止；相應的，五臟六腑的情況，也是會反應在我們的“思想”頭腦中的；比如覺得身體哪裡不舒服；
因為，一定是一種“互相來自”的相生一體狀態；
那麼，就是說，我們的五臟六腑和思想感受也是會有匹配的；而這也就是天真論中所描述的，腎主志，心主神明等情緒、情志概念；
而就是說，我們的思想、思維、認知是會決定我們會變成什麼樣的；因為“思想”是“陽”；“五臟六腑”為“陰”；
那麼，五臟六腑的喜好的陰，就是會出自於“思想頭腦”中的“陽”；同樣，思想頭腦中的“陽”，生於五臟六腑中的“陰”；那麼，同氣相求；便就決定了我們頭腦中的喜好；
那麼，當我們的思想中的“陽”得到改觀時，五臟六腑和身體的“陰”便也發生相應的改變；變得神清氣爽，或者變得難以入目；而這些便都是“相·包括面相由心生”；
以其，我們不懂，不瞭解，是不具備足夠的思路將許多的事情串聯起來；而並不代表它不正確；
學會聆聽是為人的基礎，因為，天一生水，人的第一器官是“腎”，腎也是先天之本，腎開竅於“耳”；夫子也有名曰“耳”；
對於小孩子，調皮搗蛋很正常，但是乖一點聽話的話，就也會讓人省大心；
即，是“思維·認知的邏輯”在對我們進行著改觀；改觀我們認知，就是在改變我們的飲食習慣，比如如果你健身的話，肯定是會有一套自己的飲食餐譜；那麼在健身減脂的同時，就也是在改變自己身體的五臟六腑；因為五臟六腑，我們身體的根本的改變，從而在一定程度上改變了我們的身體，改變了我們的面相；
不說別的，就但是你在生氣或者想要冷戰的時候，表情都會發生變化，情緒都會有所波動；這就已經暴露了你的面觀心相；那麼就是已經說明了，你的表情是由情緒控制的，而你的情緒不順，呼吸急促或者種種表現，就是因為想要發火或者是其他“氣不順”狀況；氣順的話心平氣和；不順了才想要搞事情；
但是，善戰者不怒；這個厲害了；善為士者不武；善勝敵者不與；善用人者為之下；
即，我們不需要用到特別大的“大科學理論”，而就只是非常基礎，非常簡單和容易理解的概念；
需要掌握各種各樣顯微方式下的大科學理論，但是也是要了解事物最為基本的基礎狀態；
即，因為，思想和理念“陽”的改觀，也是會造成五臟六腑“陰”的改觀，而“血·基因·遺傳”也便是依然是由我們的身體器官所生；那麼，其中間接改變的也就是“（氣）血”了；可能幅度不大，但也依然是會有所改觀；
就好像，你從一張桌子的一頭，走到另一頭你都是已經在發生改變了；
而究竟改變成為什麼樣子，是血型的改變還是基因的改變；因為怎麼說，“陰陽”所能夠看到的是一種模糊的清楚態；而大的科學的定義所看到的是看似清楚的模糊態；
因為，就現有於自身對於科學的認知儲備情況；便就是，科學，是一種材料價值觀；基於物質以及物質和物質之間變化的材料應用方式；無論是基因還是再細分情況下更微觀的量子；都是材料觀；看著整個世界，就好像是在看著一堆能夠相互拼接和變化的榫卯結構；
