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代人對“空”的理解，其不過是讓大腦處在：如同器械般，去透視和審視“物質世界”有或沒有的變化階段。
可能有人便會說了，難道這還不夠嗎？
對於一臺機器是夠了，但對於一個人而言，不夠。
我們所講的“道”、或者說“公道”、“無”的思維能力，不是隻是說：“有”或者“沒有”，它所指的永遠不會是其中一面，而也非只是去看“有”“沒有”之間又是如何進行何種緣起性空般的變化過程的；（這是科學要做的事。）
而是說，去同時看守“有”或者“沒有”兩種狀況程度的思維方式，其不僅為“對照”，且還在“看守”；即，永遠都是展示給你三種狀況，即：“無、空”、有、沒有。換個說法，就是：太極、陰和陽；
沒能突破這一層面，就是不足以達到：人為萬物之靈的思維程度，就是一隻腳在走路，而就只能是單純地停留在機械般的“空”之階段：零和一；
而也就不能夠再稱之為“正法”，很明顯其思維就是一邊倒的方式，“正法”必定也是具備了這種“第三間思維能量”，即：同時看守事物的兩面性，才能稱其為“正”，正眼法藏，中道恆守。
