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未必沒有讀過這《洗髓經》,據說覺遠大師內功之強,已經達到了匪夷所思的地步,說不定是覺遠大師將這內功傳給了張三丰真人,後來張真人開創了武當一派。可以說武當派與少林派是有莫大淵源的。”
張瓊軒道:“原來武當與少林竟然有這等淵源。”
月空大師道:“這只是我的猜測罷了,張三丰張真人是百年一遇的武學奇才,他自己的內功外功俱臻化境,說不定自己想出了這內功,天下所有武學到達最高境界時往往是殊途同歸,這也毫不稀奇。再說武當派乃是屬於道家,道家最注重煉氣養神之術,煉到最高境界時,與佛門內功並無差異。”
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………【第二十七章 養生之道】………
() 張瓊軒心中驚歎不已,見經文還未完畢,便繼續向下讀,只見以下經文寫的是:
易筋功已畢,便成金剛體。
外感不能侵,飲食不為積。
猶恐七情傷,元神不自持。
雖具金剛相,猶是血肉軀。
須照洗髓經,食少多進氣。
搓摩幹沫浴,按眼覆按鼻。
摸面又旋耳,不必以數拘。
閉眼常觀鼻,合口任鼻息。
度數暗調和,身定神即定。
每rì五更起,吐濁納清熙。
開眼即抽解,切勿貪酣睡。
厚褥跏趺坐,寬解腰中系。
右膝包左膝,調息舌抵顎。
脅腹運尾閭,搖肩手推肚。
分合按且舉,握固按雙膝。
鼻中出入綿,綿綿入海底。
有津續咽之,以意送入腹。
扣牙鳴天鼓,兩手俱掩臍。
伸足扳其趾,出入六六息。
兩手按摩竟,良久方盤膝。
直身頓兩足,洗髓功已畢。
徐徐方站起,行穩步方移。
忙中恐有錯,緩步為定例。
三年並九載,洗心並滌慮。
浹骨更洽髓,脫殼飛身去。
漸幾渾化天,末後究竟地。
張瓊軒見這一段經文乃是寫的導引吐納養生之法,內容倒也不難,便問道:“大師,這段功法也需要rìrì修煉麼?”
月空大師道:“這段養生功法,如果可以rìrì堅持練習,則可以百病不侵,身體強健,佛門有許多高僧都活到一百多歲的高齡,就是因為常年堅持修煉這養生功法。”
張瓊軒道:“史書記載彭祖活了九百歲,而廣成子則活了一千二百歲,難道世上真有這等長壽之人麼?”
月空大師道:“如果能夠得到養生之道,那麼活到一百二十歲應該以可以的,少林寺藏經閣中有本書上記載有位高僧活了一百三十六歲,據說近代最長壽之人是武當派的創派祖師張三丰張真人,他生於南宋末年,一生經歷宋、元、明三代,而在明天順二年,還曾有人在四川青城山見到過張真人,如果這麼推算,張真人那時已經是二百多歲的高齡了。”
張瓊軒驚道:“人生七十古來稀,普通人若是能活到七十歲便已不易了,為何張真人能這樣長壽?他難道有什麼養生秘術不成?”
月空大師道:“當年明永樂皇帝晚年篤通道教,希望獲得長生之術,永樂帝聽說張三丰乃是當世神仙,便派人去武當山找尋張三丰,希望能見到張三丰並當面求教,並許以高官厚祿,但永樂帝幾次派遣使者去武當山,都沒有找到張三丰。後來張三丰也寄書一封給永樂皇帝,說自己並沒有什麼特異的功夫,並告訴永樂皇帝,長生之道,不外乎修養道德,清心寡yù而已。但你想皇帝乃是九五之尊,