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&ldo;六道輪迴有二項是有形的，即是&l;人道&r;和&l;畜生道&r;；其餘四項是無形的。有形的稱為&l;有器&r;，無形的稱為&l;無器&r;。&rdo;
第三層造像生動直觀的表現了&ldo;十二因緣說&rdo;的基本內容，即展現眾生痛苦的原因和&ldo;名狀&rdo;。第三層上方正中的小圓龕中刻一羅剎將軍。身著將服，手持寶劍，危襟電坐。以下沿反時針方向依次刻著：一老者悠閒而坐，旁擺瓦輪；一猿猴結跏而坐，一漁翁撐船捕魚；一修行者靜心參禪；一對男女雙手互摩；一女子站立，向坐著的男子訴說；一母親懷抱嬰兒；一青年腳踢瓦罐，毆打老婦；一身著朝服官吏面呈怒容；一孕婦；一侍者攙扶一老者；一病者；一棺材，兩位女人扶棺痛哭；兩男女並坐交談，面露愁容；一男子雙手掩面，心生悲痛；一婦女背著小孩，與男子惜別；一男子緊挽韁繩，牽馬不騎。這些造像，依次表現了&ldo;十二因緣說&rdo;中&ldo;無明、行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生老（病）死、憂悲苦惱&rdo;等人生彼此互為條件或互為因果的十二個環節。
六道輪迴都有生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎會苦，愛別離苦，所求不得苦，五陰盛苦。如此，六道輪迴可以說苦多於樂，所以人生是苦海也。依解脫道論來說：戒定慧，是解脫之道，守戒的人，是威儀的意義，也是行善之本。修定的人，他的心不散亂。而有智慧的人，他可以先知先覺。所謂解脫，就是離開束縛的意思，用戒為初善，定是中善，慧為後善，如此產生禪定力求滅苦，最後才得解脫六道輪迴。
&ldo;為了更形象的說明生死輪迴的具體過程，於是第四層分為18格，每格於瓦官似的套筒中刻出一個個生靈轉世輪迴的影象。從&l;天道&r;開始，反時針方向依次為，人頭人尾，人頭畜尾，這是天道；狼頭人尾，牛頭畜尾，獅頭畜尾，阿修羅道；禽頭畜尾，畜頭蛇尾，顯然是畜牲道；馬頭蛇尾、魚頭人尾，蛇頭畜尾，地獄道；人頭畜尾，畜頭畜尾，餓鬼道；豬頭畜尾，龍頭人尾，鳥頭畜尾，人道等等，這可能表示生死受胎像，以頭示生所屬，以尾示亡所屬。&rdo;
&ldo;在一個人死後，會經歷一個叫&l;中陰期&r;的過渡……&rdo;
&ldo;&l;中陰&r;？是不是也叫中天？&rdo;聽到這個名詞，輪迴想起前段時間，看過一部韓國奇幻電影叫《中天》，也是佛教的背景，不知道和這個有沒有什麼聯絡。
&ldo;呃&rdo;老頭子愣了一下繼續說道：&ldo;大家叫法不一樣而已，都是一個概念。&rdo;接著開始興致勃勃的講解：&ldo;簡單地說，&l;中陰&r;是人肉體消亡後&l;第八識&r;的去處。而&l;中陰&r;分六類。人活著，可以領悟三種，分別是夢、現實、入靜（禪）；死了以後可以領悟臨終、法性、投胎。如果人死亡時不能超脫輪迴，在沉睡三天至四天後就會進入七七四十九天的中陰期。這段時期內，我們的八識會體會不同的境界，那時佛會用各種方式，比如光、影之類的指引我們去輪迴。輪迴的範圍是在六道之內，在天、人及修羅道三者中轉生，痛苦為較少，所以它們合稱為&l;三善道&r;。如果我們不能領悟或被惡道誘惑，就會墮入餓鬼、畜牲、地獄這三惡道去。遺憾的是，我們並不能自主選擇轉生往哪一道，也並無一個天上的主宰決定我們的死後去向，而是無奈地由業力及煩惱所主使投生的。因應我們過往身、語及意所作的業因及外緣成熟，我們會投生於某一道中。作善業者於善業因緣成熟時，便感召三善道之轉生；惡業因於因緣成熟時，便感召惡道轉生。這只是概略之歸納，其中各道之
