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道的手段。
無論有為法還是無為法都是如此。
只不過法有高下，最低階的當然就是身體鍛鍊之術，例如佛門的金身，練到極限也就是一個羅漢果位，只能充當佛門的打手，而法相就是略高一級的，到了菩薩位的，就能修出自己的法相，近乎永恆不滅，但是無論金身法相其實都是有為法，有了這個基礎後，就有了條件修道，學道，證道，這個過程才是無為法。
莊周這借用外力砥礪自己的手段，即便是他自己也不知道，其實走的正是神族最最正統的修行之路，太一大道，也就是當年東皇太一的修煉之術，雖然具體方法不一樣，但原理卻是一致，都是將自己鍛鍊成那個最大最接進於道的太一，最後才突破太一，成就大道。
一切存在，唯道至高，而太一卻是離至道不過一線，一旦突破這層隔閡，立刻自身成道，先成太一，後證大道，只是這原理雖然簡單，真做起來卻是千難萬難，要將自身的一切精神意志都統一起來，這不是有大決心、大智慧、大毅力之人，根本就是不可能，要成太一，幾近於道，包容一切，超越一切，難度自然是最高。
所以佛道兩家修行之術，對此都做了簡化，道門講究斬三尸，佛門說法誅六賊，其實都是一個意思，就是除去心中的雜念慾望，只是兩者又略有不同，佛門講悟“空”，看破三界唯識，萬法皆空之理，而道門講悟“真”，剩下只有理性，不被感情困擾，做起事情來，自然就通明剔透，甚至可以隱隱窺到未來的軌跡，厲害非常。
莊周成就仙道之後，便決定不再走道門修行之路，而是要自開一家，他想出來的法子，也是草創，但卻己經隱隱附和了當年東皇太一的法子，不講求滅情絕欲，和道門修煉之術比起來，這是最大的不同。
只是這太一大道，雖然神族中照此修行的比比皆是，神通廣大足以改天換地的也不再少數，但真正大家公認自身成就太一的，也就是東皇太一一個，那還是混沌初開，天皇紀年時候的事情，此後的神族高手，即便是共工祝融這種牛氣烘烘的大神，也沒被承認己經成了太一大道，莊周這麼做，也未嘗不是自找麻煩。
莊周想明白再遠大的目標，也是腳下這不起眼的一步步走出來的，卻是堅定了許多，這星球上沒有人能發現他的存在，自然是毫無顧忌，神識掃過大地，將一些適合俏羅剎投胎奪舍的目標選了出來，伸手一招，己經將俏羅剎的元神招了出來。
這一會兒不見，俏羅剎的元神竟然凝練了許多，卻是莊周的芥子空間佈滿息壤，對修煉大有好處，不理俏羅剎嬌嗔的眼光，莊周淡淡的問道，“人己經選好了，你是想投胎還是奪舍，要是想投胎，我便為你找個合適的孕婦，要是想奪舍，那邊有剛死的女屍，你身上剛才聚斂了不少靈氣，正好用來打通經脈，奪舍之後立刻就可以重新修行，也沒有難處。”
俏羅剎適才在莊周的芥子空間中得了極大的好處，這才知道他先前將自己丟進去實在是一片好心，只是這人懶得表現出來，似乎對一些表面的東西都反感的很，她聽莊周所說，正要說奪舍，忽然心中一動，“我聽憑先生安排就是。”
莊周淡淡的看了她一眼，“大道自然，成了仙道後雖然可以自己塑造肉身，但如何比得上自然造化所創，是故修士度劫兵解飛昇者為下，只能入普通仙人一流，而肉身成聖者為上，大多不失天仙之位，你要真想以後有所成就，奪舍投胎都是不合適，我這裡有兩法，一為化胎，我以黃帝息壤助你，藉助婦人受孕，三年之後便能產下一胎，天生神通，不遜神族，另外一法則是種胎，在男女交合之際，先天精魂未生之前，我便將你種入人體內，剎那成形，這種辦法雖然產下的胎兒沒有神通，但只要十月便夠，只是這兩個法子都要封閉自身神識，若是無人接引，自身又不能悟道，這一生就
