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面的物資充沛的令人髮指，自然不會有沒飯吃的顧慮，可這次莊周是元嬰出遊，隨身只攜帶了芒果和離地焰光旗，除此之外真是兩手空空了，至於回去，莊周更是想都沒想過，因為沒飯吃而回家，這種事情說出去都會被人笑死，千里遙感，本體鼓勵了一把，莊周的這個元嬰就只好自力更生了，努力吧，要吃飯，就種田，想吃肉，就打獵，又到芒果發威的時候了，莊周一邊唸叨，一邊出去逛了一圈，回來的時候肩膀上已經抗了一頭幾百斤重的大野豬，看來芒果果然是自己的好兄弟啊，除了面對那種念力形成的非人類效果比較差，芒果目前還沒有讓莊周失望過，尤其是用來殺豬，簡直是駕輕就熟，看來芒果在莊周手中有淪落為殺豬刀的趨勢。
這次殺豬英雄阿呆得到了全村人的歡迎，除了溺水不死的傳奇經歷外，阿呆又得了一個山村救星的稱號，聲望進一步提高，顯然對也快斷糧的小山村的來說，殺豬英雄直接就等同於救世主的地位。
原來這才是普通老百姓的生活啊，看著眾人圍著自己隨手斬殺的那隻野豬又唱又跳，莊周感慨之餘，卻也漸漸的融入這種歡快的氣氛，如果是以前，他必然會覺得這野豬是他一個人打回來的，自然只能他一個人吃，其他人要吃，那是不對的，除非是他主動給予，但這次野豬一抗回來，各家各戶自動的就拿出了家裡的各種工具，五六個棒小夥一起動手，很快就把整頭豬收拾出來了，然後那個年紀最大的老頭做主，便將整頭野豬給分了。
莊周卻沒有半點覺得不自然，半個月的山村生活讓他開始明白了，許多看似合理的市場經濟規則，比如等價交換，在這種場合是行不通的，在小農經濟時代，各家各戶雖然是自給自足，但是個體的力量太過弱小，總是會存在這樣那樣的問題，這時候就需要其他人的幫助，沒吃了就向周圍的人借點，等到條件好了再還，就靠這種鄰居、親戚等有點關係的人的贊助，戰勝個人不能面對的困難，有喜事的時候各家各戶都送點禮，不但是禮節，更是因為一場這樣的喜事下來，就能讓一個家庭破產，必須得有其他人支援，許多份的賀禮集中起來，就能辦成平日做不到的大事，然後這家人又在以後的時間，陸續的把這些賀禮還回去，因為喜事不會集中在一個時間內舉行，所以這其實就是一種長期的集資借貸。
而且由於各家之間情況不同，各家也總有些比較富裕，其他的比較貧窮，這時候富裕的幫助貧窮的就是一種理所當然，貧窮的接受富裕的人家幫助也是一種理所當然，這個時候一方付出的比得到的多，顯然等價交換就更行不通了。
但也正是這種看似不等價的行為，卻孕育出了良好的鄉風，一種向善的風氣，一種約定俗成的力量，統治著鄉村，如果有人違背了這種風俗，就會受到輿論的批評，嚴重的甚至會毀掉自己的前程。
換言之，莊周打了一隻野豬，其他村裡人把野豬給分了，是絕對有理由的，而由年紀最大的老頭主持，也是理所當然的，莊周本人反而沒有多少話事權，因為莊周的這具身體是吃百家糧長大的，自然就要回報，當然如果以後莊周每天都拖回一頭野豬，連續一段時間後，由於吃多了莊周打的野豬肉，莊周在村裡的威信也就自然提高了，等過了幾年，也許主持分豬肉的就是莊周了。
那時如果別人打了野豬回來，莊周也可以上去，拿著刀給各家各戶分肉，這種分肉的權力是很大的，直接就代表了在生活中的地位，所以，由於，莊周這具身體以前的二傻子身份，目前是和他無緣的。
第九卷 阿呆傳說 第四章 古者男三十而娶，女二十而嫁
小山村共有二十三戶人，五十歲以上老人四個，都是男子，十五以上五十以下勞力五十二人，其中男子三十七人，女子十五人，十五以下二十七人，男子十三人，女子十四人，共計八十三人，原因是每
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