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結丹後下一步
下而《參同契》原文“類如雞子，白黑相符”，這個是 講結聖胎以後。“雞子”就是北方人叫的雞蛋，雞蛋裡頭有 個蛋黃，外面是蛋白，白黑代表一陰一陽，混沌狀態。這叫， 混沌包起來，神在氣中，所以一念靈明，神在氣中像是中間
一點靈明不昧，一念的正知正見，外面則是銦縊鴻濛的 狀態。
“縱橫一寸，以為始初”，上面橫的直的只有一寸寬，這 是形容，拿身體來講，就是我們中國人的方寸之地，就是 心。不是有形的心臟，是在心窩子之下這個地方。“四肢五 髒，筋骨乃俱”，在這個裡頭，不管男的女的，四肢五臟， 樣樣具備。
“彌歷十月，脫出其胞”，這是形容女性懷胎生孩子現 象，以比喻工夫到了這一步時，你身上每一個細胞、神經、 骨頭，都會起變化。有時會很痛苦，尤其是到了頭部。我常 常吩咐有些用功的同學，你小心啊，下一步會頭痛得你要 死。有些同學害怕了，老師啊，痛多久？我說，半年一年不 一定啊，裂開了一樣。那怎麼辦？怎麼辦？你能拿個刀把頭 砍下來嗎？怎麼辦？你只能忍受。所以說道家必須懂醫藥， 你看每個神仙都是高明的醫生。所以佛家走菩薩路子要修五 明，其中一個是醫方明，要醫藥的幫助，非懂不可。道家到 這個階段內丹有了，還要外丹，外丹就是藥物，配合上就減 少痛苦很快通關。修道是多方面的學問，千萬不要認為打坐 就是道啊！你會修倒啦！你會倒退啦！
這個時候“骨弱可卷，肉滑若飴”，一個人修道到了這 步工夫，你的肉體就變了，這個骨頭軟得好像麵粉一樣，軟 得不得了，可以捲起來；面板光滑得同嬰兒一樣。“飴”就 是麥芽糖，皮肉像治糖一樣的光滑。這還沒有到神仙，是成 神仙的第一步。學佛的人得初禪、二禪時，就到了這個境 界。到了這個地步不用進美容院，就很漂亮了。
再看註解，“此節，特顯法身之形象也。”這裡講法身， 是借用佛家的話，但是佛家對法身的解釋不同。佛家講法身 是涅槃境界，離相離名；道家講的法身就是這個丹頭一點， 天一生水，結丹以後生出來的身外之身。拿佛學來講就是 《楞伽經》所講的“意生身”，是身外之身，肉體以外的身， 所以學佛修道不得“意生身”是談不到成就的。
“聖胎初凝，一點元神，潛藏神室，混混沌沌，元黃未 剖，黑白未分，有如雞子之狀。故曰，類如雞子，白黑相 符。”這末兩句就是解釋真正得定的狀況。禪宗也一樣，真 正開悟了沒有不得定的，得了定，“聖胎初凝”就不動了， 身上的毛病早就沒有了。如果身上還有風溼等老化病，就不 是了。像我們這些都沒得道的，發蒼蒼視茫茫，就不行了！ 得定時，一點元神“潛藏神室”，向內斂，這個內斂境界勉 強可說在心中，有形的可以說在心窩子當中，可是不能著 相，一著相就不對了。
這個時候叫混沌，上次講過混沌跟昏沉的差別，你要注 意了，這個混混沌沌，其中一點靈明不昧，沒有昏沉，可是 外面的身心都轉變了。這等於“元黃未剖”，“元黃”是《易 經》坤卦的道理，像太陽快要落下去，陰陽交會時的一片昏 黃之象。所以到了混沌元黃境界，就是一念靈明在內，外面 的身體柔軟，氣住脈停了。“黑白”代表陰陽，“有如雞子之 狀”，混沌未分，“故曰類如雞子，黑白相符”，這是結丹以 後的第一步。
―？ 誤處境界在何處
1 “神室中間，方圓恰好徑寸，法身隱於其中，優遊充長，
與赤子原初在母腹中，一點造化。故曰，縱橫一寸，以為始 初。”這個時候丹頭一點不在腦子裡，你們修道守竅啊，密 宗的三脈七輪啊，這個時候都不談了，因為都過啦，氣脈早 開啟了
