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，呂晟將自己的東西歸置好後，一頭扎進功法閣內。
與功法樓不同的是，功法閣內的所有藏書，都不得帶出，只能在功法閣內觀看。
這些藏書對修行之道的講解更加詳細，對接下來的幾個境界，他也有了更加直觀的瞭解。
當氣海內的泉眼足夠多的時候，就可以嘗試著“以氣蘊神”，凝聚出玉宮，便進入了兩儀境。
令自身神念顯化，坐鎮玉宮。氣海為陽，玉宮為陰，當玉宮之力與氣海之力相當時，體內陰陽達到平衡狀態，便是兩儀境大成。
兩儀境後的三花境則更為複雜，需要煉化三種外界的特殊元氣，耗費的時間與精力要遠超之前的境界，而且要看機緣。
據說，三花境所凝聚的三朵元氣之花，也是在為四象境做準備，不過那本典籍中語焉不詳，呂晟也無從得知。
四象境對他來說有些遙遠，現在倒也不急著瞭解。
呂晟拿起另外一本典籍，快速翻看。
這本典籍中記載到，氣海中出現九個泉眼，便絕對能夠達到以氣蘊神的標準，可以試著凝聚玉宮。
只是九個泉眼並非修行者的極限，每多修行出一個泉眼，自身元氣都能更強一分，不過這樣做有好處也有壞處。
好處是在初元境內的戰力會更高，壞處則是越到後面，誕生泉眼的難度越高，會花費更多的時間。
而且等到了兩儀境，想要讓體內達到陰陽平衡，玉宮內的神念也必須要達到更強的程度才行。
這意味著在初元境和兩儀境，都要耗費更多的時間，為了一時的強悍戰力，削減了修行到更高境界的可能性，對大部分修行者來說，都算不上是件好事。
“可以嘗試，不過若是會耗費更久的時間，也沒有必要堅持。”
在呂晟看來，太虛之境已經能夠幫他省出大部分時間了，沒有必要在每個境界都苛求極限。
氣海內有十八個泉眼的初元境，戰力固然要高於九個泉眼的初元境，可有更大的可能是，還沒等修行出十八個泉眼，就耗盡壽元，化作一抔黃土了。
而且就算是真能修行出十八個泉眼，也未必敵得過兩儀境修行者。
一昧追求單個境界的極限，並非絕對有益。就算呂晟有“太虛之境”在身，也並沒有認定自己是天命鍾愛之人，有時候必須承認：人外有人，天外有天。不能死鑽牛角尖。
在功法閣內，呂晟一待就是三天。
這段時間，他一直沒有修行，不過與之前相比，他對於之後的幾個境界瞭解更多，總算不是之前的修行小白了。
將來再結合諸位長老的修行解惑，修行之路應該也會更加順利。
“該暫告一段落了……”
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