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傾向者則大多要選擇中性功法，在前期的修煉進度往往不及有針對性選擇功法更快。
但按照天道歸一的原理，一旦進入金丹之後，這些屬性就會在金丹本元中和融為一，不再存在，只是在修行中前期對於各自修煉進度和功效有所區別。
陳淮生的靈根本來就很淺薄，吳天恩簡單觀識後就確定陳淮生的靈根屬於中性靈根，所以給陳淮生提供了三部初級功法作為選擇。
一是混元決，主修混元功。
這種功法聽起來有些大路貨的味道，實際上要這麼說也不算錯。
幾乎每家宗門都在《一氣混元真經》這本總綱上各自演繹，並加入了自家宗門中的一些理解和發揮總結出來的功法，重華派有，九蓮宗也有，大趙第一世家——趙氏皇族亦有。
有的叫混元真法，有的叫混元修心術，有的叫一氣混元術，有的叫乾坤混元妙法，不一而終，但究其根本都是源於《一氣混元真經》。
俗話說大巧不工，重劍無鋒，這等混元功起步較慢，但勝在修行之後根基紮實，有利於長遠。
陳淮生也有些意動。
二是天元鎮業法。
這是一種主修心志的法訣，入門不易，對悟性和定力要求都較高，對隨修習練畫符制符極有好處，而且一旦得窺堂奧，日後進境就會相當快，尤其是在進入築基之後更是大有好處。
陳淮生當然也眼饞。
但一來自家現在只想著先入道，什麼築基之後進境更快，他是想都不敢想，入門不易一句話就讓他放棄了。
真要幾年都入不了門，自己不就廢了？
三就是太一三象歸元真法，太一通太乙，或者就叫太乙三象歸元訣。
這門功法主修神識內照，靈氣內藏，慧根（靈根）內生，神、氣、根，三者天人合一，較為複雜。
不能稱之為初級功法，更像是一部大功法。
只是現在重華派手上的這一卷殘卷，只算是初級功法，但也算完整，獨立成功，至於後續的，也不知所蹤，還得要看機緣了。
這套功法，吳天恩也是念及陳淮生曾經自修過太上感應術才突然想起的，順口提起。
吳天恩手上還只有三分之一卷，但依然可以自成一家，修習無虞。
這一份功法一下子就引起了陳淮生的興趣。
一來這三象歸元訣靈力內練外放，能和自己太上感應術結合起來。
二來這套真法修行靈力較為溫和，不快不慢，又能和靈根滋生結合起來，更有很大的拓展上進空間。
唯一遺憾的這是一部殘卷，究竟有幾卷也不清楚，其中這一卷是講述修煉神識的，意義不大。
思忖再三，陳淮生選擇了修行混元真決，但是也想請吳天恩將那一卷三象歸元訣殘卷授予他。
吳天恩也猜到了陳淮生的想法，倒也不在意。
本來那捲殘卷留在手上意義就不大，神識修煉是每一類基礎功法都有的，這一殘卷就有點兒雞肋的感覺，也是和陳淮生的太上感應術有些對應，吳天恩才提了出來。
索性在教授了混元真決之後，把一卷三象歸元訣也授給了陳淮生。
其實兩篇真訣的篇幅並不長，陳淮生估算了一下大概也就是兩三千字，主要是要領悟理解並予以釋法修行，但這都要在自己入道之後才能行。
另外吳天恩也將一門三才劍訣交給了陳淮生。
和混元真訣與三象歸元訣不一樣，那是基礎道法，是修行的根基所在，像三才劍訣就是普通的劍術了。
也是看到陳淮生還在用青鋒劍，所以吳天恩才把這一套三才劍訣交給他習練。
哪怕是在陳淮生尚未入道的情形下，都可以先行修習，降妖斬祟也
