第38部分 (第2/4頁)

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但這也是沒有辦法的事，誰叫市民們都喜歡這樣的劇目呢？除開莎士比亞不談，可是很久沒有這樣精彩的戲劇了，況且大人，那些戲劇並沒有稱讚邪惡的異教徒……而是一些很有趣的故事，您一定會喜歡的。況且除去這些劇目，也有偉大的北美諸神的事蹟，作為虔誠信徒的您一定會很感興趣。”僕從似乎恭敬地回答，不知不覺倒是向貴族推薦了這些戲劇。那當然，他可是光明聖殿的高階信仰者，甚至貴族對於光明之主的信仰也是因為他而產生的，為吾主分憂，本就是信徒的責任，何況是信仰堅定的他。

貴族挑了挑眉：“這樣？那麼或許我可以去看看，順便邀請公爵府上的小姐。”

僕從點頭，然後就這麼低著頭，不再說話，因為此時的貴族不需要他再說什麼。他要做的事情已經完成了，偉大的神祇將會記下他的功勞，有了這件事，死後他將會升入天堂，享盡富樂。而這位貴族，如果不能提升信仰，因為曾經做下的有些事，怕是說不得還要在地獄走一遭。

而那些戲劇，抹黑奧林匹斯諸神，尤其是抹黑了雅典娜，特別針對當年的特洛伊戰爭，把絕世美女海倫塑造成被奧林匹斯諸神操縱，無力抵抗的弱女子——贏得女性們的關注與同情，進而厭惡奧林匹斯諸神；把赫拉，雅典娜，阿芙羅狄忒塑造成爭風吃醋為了一點小利益失掉神祇尊嚴的惡婦——讓他們的名聲壞掉，丟失信仰；特別把特洛伊戰爭絕大部分歸於雅典娜的嫉恨上，說她不能容人，說她操縱人類，說她是人類的敵人。加之神話中雅典娜的品行問題有前科，於是這一切進行得很順利。

至於聖域……那群只知道修煉高高在上幾乎不參與到普通人世界的傢伙，會關心到這些？更何況戲劇，那可是中產階級和貴族的特權，哪個聖鬥士會來看這些，要知道聖域裡就連雅典娜？*�檬鞘�財陶瘧壞ィ��腔褂邢洩し蚶垂苷廡�？br　/》

一個完美的計劃並不是要做到沒有任何瑕疵，只要充分利用敵人的漏洞，確保在大多數情況下有什麼變動計劃仍然可以發揮大部分作用就已經是頂級的計劃了。

這樣類似的場景發生在無數個城市裡，似乎一夜之間，挖掘希臘諸神的**，往他們身上潑髒水就已經成為了一種潮流。而在這種潮流引導之下，一大批新崛起的劇作家也開始關注希臘諸神，開始美化海界、冥界，醜化奧林匹斯。當然，這有著陳昭小心指示的功勞。

不過這也不能全賴陳昭，如果不是希臘諸神太荒誕，又怎麼會有那麼多東西讓現世的劇作家們挖掘？不過看這種型別的戲劇幾乎已經成為了一種風尚了。希臘神話內容豐富，幾乎可以滿足所有人的需要。新興的女權主義者們譴責男性神祇們的花心；心高氣傲的男人們看不起宙斯這種似乎只是揹著個神王名號到處拈花惹草沒什麼功績的傢伙；陰謀家認為雅典娜的謀略也就能騙騙純樸的古代人……

誰讓希臘諸神事兒多？況且這這個世界上的絕大多數人，心中都有著陰暗的一面，現在可以光明正大地褻瀆神靈——即使和自己沒什麼仇恨的，他們也都興奮了。而且這些人大多對陳昭所在的北美大陸神系抱有一定程度的信仰，對異教徒有芥蒂倒也是應該了。

相比之下，陳昭從一開始，就極端注重北美大陸神系諸神的名聲，他們的形象已經乾淨到幾乎毫無瑕疵了，即使有，那也是特意做出來無傷大雅的，讓信徒更貼近神祇，信仰更加虔誠的瑕疵。只是為了讓神祇顯得不那麼高高在上，太過於冷酷高傲的神祇，反倒很難得到信陽。

這是算計，從千年前陳昭決定奪取這個世界信仰開始的算計，在和雅典娜結仇之後，這些算計又派上了新的用場。

輸的，永遠不會是陳昭。

而在遙遠的彼岸，當陳昭開始用這種方式宣揚北美神系神祇的威名時，跨越時空界限的信仰