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雲其下多怪物，嶠遂燃犀角而照之，須臾，見水族覆出，奇形怪狀。其夜夢人謂之曰：‘與君幽明道別，何意相照也！’意甚惡之。”這位出生於公元二八八年的溫嶠先生，是東晉時人，原籍太原（晉太原人，桃花源記中發現桃源的，也是這個地方人），官做得相當大，拜過驃騎將軍，封過始安郡公，卒於公元三二九年，不算長命，只活了四十一歲。
溫嶠在歷史上有名，倒不是他的甚麼豐功偉績，而是因他曾在牛渚磯旁，燒過犀角，把水中的精怪，全都照得出了原形來的那件事。
牛渚磯這個地方，在中國地理上，也相當有名，這個名字後來被改為採石磯，不知是為甚麼原因要改名。那是兵家必爭的一個險要地點。
有趣的是，這個地方，和中國的一個大詩人李白，有著牽連，傳說，李白在醉後，看到水中的月亮，縱身入水去捉月亮，就這樣淹死的。
我說有趣，是由於溫嶠燒犀角、李白捉月兩件事，都發生在這個地方。李白捉月一事，只有傳說，並沒有正式的記載。溫嶠犀角，記載也不很詳盡，只有上面引述過的“晉書”中的那一小段，而這一小段文字，也犯了中國古代記載的通病，看起來文采斐然，可是卻禁不起十分確切的研究。
例如：這是哪一年發生的事？牛渚磯在如今安徽省的當途縣附近，據記載來看，溫嶠是在一個大水潭的旁邊，傳說這個水潭中有許多怪物，所以溫嶠就焚燒犀角，利用焚燒犀角發出的光芒照看。在這裡，又要略加說明。
（說明中又有說明，希望各位耐心點看。）
溫嶠為甚麼去燃燒犀牛的角，用犀牛角焚燒時發出的光芒去照看怪物的呢？因為犀角這東西，不知為了甚麼原因，很早就被和精怪連在一起。“淮南子”上就有把犀角放在洞中，狐狸不敢回洞之說，犀角一直被認為有辟邪作用。溫嶠或許就是基於此點，所以才肯定焚燒犀角發出的光芒，可以照相到其他任何光芒所不能照相到的怪物。
（犀角並不是普通常見的物品。何以溫嶠想著怪物，就有犀角可供他焚燒，不可考，也不必深究。）
（溫嶠焚燒了多少分量的犀角，發出了何等樣強烈的光芒，記載中照例沒有，也不可考。）
總之，溫嶠在焚燒了犀角之後，發出光芒，赫然使他看到了怪物：“奇形怪狀”。
（再至於如何奇形怪狀，也沒有具體的形容，總之奇形怪狀就是，只好各憑想像。）
那些怪物，使記載中看來，生活在水中，可是問題又來了，溫嶠在看到了怪物之後，當天晚上，就做了一個夢。
他夢見有人來對他說話。
請注意，溫嶠夢見的是人，不是甚麼奇形怪狀的怪物。何以怪物會變成了人？也沒有解釋。而這個顯然以怪物身分來說話的人，所說的話，也值得大大研究。他說：“與君幽明道別……”
“幽明道別”，自然不是指你在明我在暗那麼簡單，幽，指另一個境界，就是說：“你我生活在不同的環境之中，你為甚麼要來照看我們？”講了之後，“意甚惡之”，對溫嶠的行動，表示了大大的不滿。
怪物後來，是不是曾採取了甚麼報復手段，不得而知，溫嶠燃犀角的故事，卻傳了下來，“犀照”也成了一個專門性的形容詞，用來形容人的眼光獨到，明察事物的真相。
後來，李太白（溫嶠字太真，李白字太白，都有一個“太”字）在牛渚磯喝酒喝得有了醉意，投水捉月，這也很值得懷疑，是不是他的醉眼，在突然之間，看到了水中“奇形怪狀”的怪物，欲探究竟，所以跳進水中去了？還是水中的怪物把他拉下水去的？
我在很小的時候，喜歡看各種各樣的雜書，也對一些可以研究的事，發過許多幻想，在溫嶠燃犀角這件事上，我也曾有過我自己的設
