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惡業。

如果今生不精進懺悔的話,那我們什麼時候才能解脫?所以,應多念“嗡

班則兒薩 ”來懺悔。否則,他日親身受報時是極為可怕的。) 這位

獨覺因為前世的惡業感招,受害時沒能顯現神變。(譯者:所以,有些高

僧大德因前世的業感,受害時不一定能顯現出神變。聽說前一段時間,噶

託派的五大活佛之一夏擦仁波切因車禍而示現圓寂了。我認為二者道理相

同。) 獨覺知國王一夥人造了很大的惡業,為了救度他們便顯現神變。

(獨覺的神變在失雙眼後又恢復了。)他飛入虛空中,示現燃火、下冰雹、

閃電等神變。因凡夫人對神變有很大的信心,國王見此情景,馬上對獨覺

生起了信心。他如木頭倒地一樣,五體投地,於獨覺足下恭敬頂禮,祈求

懺悔:‘大尊者,您下來吧,我們沉溺在輪迴中的有情造了很大的惡業,

我祈求您接受我的懺悔。’他懺悔後,獨覺藉此而示現涅 了。國王對獨

覺有很大的信心,將獨覺的骨灰作成遺塔,並在遺塔下發了一個願:願我

在此後的生生世世中不要承受今生所造惡業的果報;以我造此塔、恭敬供

養獨覺的功德,生生世世中生於富貴之家,並於比此獨覺更殊勝的如來面

前令佛歡喜,出家獲得羅漢果位。諸比丘,你們是怎麼想的?當時的國王

就是現在這個盲目孩子。因他以噁心曾剜掉成千上萬眾生的眼睛,故其業

成熟時於五百世中生於地獄,受了無量的痛苦;從地獄中解脫後,於五百

世轉生盲目餓鬼;次後又於五百世中轉生為盲目的傍生;從三惡趣中解脫

後,又於五百世中轉生為盲目人。(師言:確實,他造的惡業是很嚴重的,

所受的果報亦是在三惡道中乃至轉生人中時,在釋迦佛的教法中尚未解

脫。)

複次諸比丘請問:“世尊,這個孩子在什麼時候才能滅盡痛苦?”世

尊告曰:“將來人天導師、如來、正等覺善意如來出世時,這個盲人才轉

生成一個六根具足的人。於彼佛教下出家;滅盡煩惱,獲得阿羅漢果位。

證果以後,以他前世惡業最後的果報成熟,其業力顯現的烏鴉來啄食他的

眼睛,以此因緣他示現涅 。從此以後,再不用感受痛苦。”(譯者:聽了

這個公案以後,我們應好好地想一想,已得到獨覺、聖者羅漢的果位仍要

受業報,我們還願意傷害其他的有情嗎?我覺得《百業經》的加持力是很

大的。以前,很多人對因果沒有很大信心,但自從聽了《百業經》以後,

四眾弟子(Catu Parisa)從修行和行為上都有了很大的進展。我相信以後

閱讀《百業經》的人也同樣獲得利益。)

本師釋迦牟尼佛如是宣說竟,在座的人都對輪迴生起了厭離心。世

尊見眾人已堪為法器,便為他們傳了相應的佛法。眾人中有些得了加行道

的暖位、忍位、頂位、世第一位;有些得到了預流果、一來果、不來果、

阿羅漢果;有些種下了金輪王的種子;有些得到了梵天、帝釋天的果位;有

些得到獨覺果位;有的種下了無上菩提的種子更多的人對三寶生起了無偽

的信心。

(86)裸體迦葉

—臨終信佛 證羅漢果

一時,佛在舍衛城。城的附近有一戶貧窮的農民,其妻懷孕九個月

後,

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