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世。在他的教法下有一位大施主對佛法生起極大信心，後來舍俗出家。出
家後精進修學，精通了三藏，人們都稱他為三藏法師。人人對他恭敬供養，
他財物圓滿，本人也很發心，將許多財物供養僧眾，僧眾因此生活得比較
圓滿。有一年，在洛日的地方準備結夏安居⑴（Vassa）三個月，會集了有學
⑵、無學⑴ 的僧人共七萬七千位。安居時需要有一位具福報又能幹的安居
執事員，負責安居僧眾的生活、紀律等裡裡外外的一切事務。他們都覺得
三藏法師財富比較圓滿，與許多施主有很好的聯絡，多方面因緣比較成熟，
是這次安居中最理想的執事員。（有關戒律中規定：在安居中請執事必須
經本人同意方可，否則不得實行。）他們就到三藏法師前徵求他本人的意
見，問他：‘我們七萬七千僧人準備集在洛日山安居，想請您擔任我們的
安居執事員，僧眾依靠您能順利地結夏，您同意嗎？’他答應了他們的請
求並說：‘我將盡力而為，可以擔任你們的執事員。’這樣，他們七萬七
千位僧人在洛日山開始安居了。三藏法師每天把他們的生活紀律各方面都
安排得井井有條。時隔不久，他自己覺得：七萬七千僧人全靠我，我卻安
閒居住不太應理，應該外出跟一些施主化緣，把僧眾各方面安排得更好一
些。一天早上，他就著衣持缽下山化緣去了。他到城邊之時，正巧遇到從
大海里取寶回來的五百名商主在卸貨。他們看見洛日山上集聚了眾多僧
人，生起了很大信心，一邊卸貨一邊向洛日山看。當他們見三藏法師託缽
向他們走來時忙問：‘法師去哪裡？’三藏法師就把事情告訴他們：‘今洛
日山上集七萬七千僧人結夏安居三個月，我是他們的執事員，所以下山來
找一些施主，對他們做供養。’這五百位商主都很發心說：‘既然如此，
我們剛從大海里取寶回來，供養七萬七千人的生活沒問題，三個月的生活
我們全部負責，不要到別處化緣去了。’法師也很高興，商主們給了他很
多金銀財寶並囑咐說：‘若是不夠，儘管來取，不但整個安居生活我們全
負責，而且等安居圓滿時，我們將供養每位僧人一套僧服。’三藏法師興
奮地拿著這些財寶往回走。可在路上他生起了一個貪念，把這些財寶全藏
起來據為己有。（師言：這個人平時是佈施供養，但因一念之差，沒能很
好地對治，還是很危險。若發心的人平時不觀察自心，因一個惡念便造極
大惡業，摧毀了今生和來世的善根。所以，對僧眾的財產一定要謹小慎微，
必須專款專用，供佛的錢只是供佛，供僧的只供僧，供燈的只供燈等等，
不得挪用，更何況盜用？在別人知不知、見不見時都應注意因果，如理取
舍，切莫因今生之小惡而苦了後世受惡報！）因此，僧眾一天比一天困難，
經常吃不飽，大家意見也很大，很多人找到三藏法師請他想辦法，他不象
原來答應的那樣，而是推辭道：‘我只有這個能力，不然你們自己找施主
化緣吧。’僧人們確實無法忍受，就派幾個僧人下山化緣去。剛下山也是
遇上那五百位商人，就上前問他們：‘你們能不能給我們七萬七千僧眾供
養，現在我們的生活很困難。’商主們說：‘我們早就把財物交給三藏法
師了，還告訴他
