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國王有點為難，心想：我已發了慈悲心，不害任何人和傍生的，這樣，只
好抽自己的血來佈施給他們了。他問夜叉們：‘我用自己的鮮血來佈施給
你們，如何？’他們聽了十分高興地說：‘非常好！非常好！’國王馬上
讓御醫抽自己的血佈施給他們，內心十分清楚明知他們是非人，不是婆羅
門，但他們是眾生，我一定要滿他們的願。御醫就推脫說：‘從國王身上
抽血，我是不敢的。’皇醫雖然推謝了國王的要求，但這位精通醫術的慈
力國王，就照著鏡子從血管裡自己抽出血佈施五夜叉飲用。同時，他發了
一個堅定的誓願：‘在沒滿他們的願之前，我是不斷地抽自己的鮮血佈施
他們。’慈力國王的善舉及誓願已感動了帝釋天，他知道國王的發心清淨，
慈悲心深廣，但擔心他身體難支；故用天人的加持方法對他作加持，使國
王的身體迅速得到恢復。五個夜叉滿願後，慈力國王就深切地發願：‘以
此佈施血肉之善根，願世上諸多無明愚痴未解脫者速解脫；未得安慰者得
安慰；未得度者令得度；未涅 者速涅 ！’同時，又殷重地發願：‘願以此
善根，成熟我無上正等覺的果位。’五個夜叉聽到慈力國王如是發願，馬
上說：‘大菩薩既然發願成就如來、正等覺，那我們就發願作您的首座眷
屬。’（師言：眾弟子們在此是應該發願，可五夜叉喝了他的血還要在他
面前發願，好意思嗎？）（譯者：由此，我也默默地思維：末法時代的如意
寶（Cinta Mani）上師和其他許多大德高僧，以深切的悲心，用無上的妙法
來攝受吾等後學，可能也是我們往昔曾多次麻煩過上師他老人家，在因地
中我們的恩師也是象世尊一樣如是發心救度我們，故有今天這不可思議殊
勝無比的法緣。我們從境界上雖然不能跟五比丘等首座眷屬相比，但從緣
起上，我們的大恩上師在這樣一個五濁惡世、末法時代，能賜給我們無上
甚深的珍寶，生生世世的珍寶……顯密法要。不知我們師徒是何等甚深的因
緣，肯定我們往昔曾經聚合，今生又得聚合，來世肯定我們也會聚合。但
願我們將生生世世聚合在極樂清淨剎土中，永不分離。同一座下的金剛道
友們，吉祥普賢同緣份的金剛弟子們，常常如是祈禱吧！常常如是發願吧！）
當時，國王問他們：‘你們怎麼能作我的眷屬呢？你們的行為與我的眷屬
的行為格格不入，我的眷屬不能有象你們這樣經常害眾生、喝人血等不應
理的作法。’五夜叉堅定地說：‘如果您攝受我們，那麼，我們以後再不
害任何眾生，而奉行十善。’國王這時才開許，他們便共同發願：以此善
根，願在釋迦牟尼佛初轉法輪時，成為其首座弟子。諸比丘，你們是怎麼
想的？當時的慈力國王就是現在獲證無上正等正覺的我，當時的五夜叉就
是現在的五比丘（Panca Bhikkhu），當時我是以自己的血肉滿他們的願，
現在，我是以自己體證的妙法賜於他們慧命，令其得究竟的阿羅漢果位。”
（49）五百商主
—世尊伸手 除夜叉障
一時，佛在舍衛城。有五百商人攜帶很多貨物準備去他方經商。他
們穿過了大大小小的城市、山莊，走進了一片森林，這片陰森森的樹林中
依住著
