第25部分 (第1/4頁)
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“阿嫤怎麼了？”
晏衡關切的目光看來，衛嫤下意識地開口：“只是覺得巴圖怪可憐的，而且阿衡與阿昀……”
說到這她頓住了，巴圖只是沒了阿爸。而阿衡與阿昀呢？沒了娘不說，那個爹還不如沒有，心下一陣感嘆，袖子下她包住晏衡五指。
晏衡五指彎曲，回握住她五指，掌心的溫度傳到各自手指，溫暖而貼心。
聽說貢仁波切有很大可能給阿爸主持火葬，巴圖陷入了不可置信中。
“阿媽，真的是貢仁波切？那個跟活佛都邀請他鑽研佛法的貢仁波切？”
烏蘭媽媽也不敢相信：“應該是吧……幽州好像沒第二位貢仁波切。”
寬敞的馬車內，坐在母子對面的衛嫤笑道：“就是那位貢仁波切。如果不是巴圖的阿爸早早看到馬賊示警，指不定我們都會被馬賊殺死。巴圖的阿爸擋住了瓦剌人，是大英雄，一點都不比那些王公貴族差。”
每個男孩都是崇敬父親的，巴圖也不例外。他的騎馬射箭摔跤都是阿爸親自教的，在他心目中阿爸比遠方的祁連山還要巍峨。而如今夫人說他阿爸一點都不比王公貴族差，他心中哀傷一點點被雀躍取代。
阿爸死的光榮呢有貢仁波切在，他肯定能去長生天那。
比起巴圖，烏蘭媽媽想得更深一些。她知道貢仁波切佛法高深，部落裡的小貴族火葬都很難請到。如今夫人竟然為他們請來，顯然夫人是個重情重義的人。雖然她對融入漢人生活有些恐懼，但有這樣仁慈的夫人在，他們也可以放心。
袁刺史既然提到貢仁波切，那就是對此事十拿九穩。果然一路行到黃廟，一身紅黃相間法袍的貢仁波切已經帶領弟子們盤腿坐在大殿等候。
貢仁波切是位面板黝黑的喇嘛，雖然能從眼角的皺紋中看出他年事已高，但不比中原佛教寺廟內一個個面板跟枯樹皮似的老僧，他額頭跟腦門一樣鋥光瓦亮，圓睜的雙眼乍看下去有些兇惡，再看上去卻覺得有些頑強。
衛嫤明白，黃教與印度佛教不同。後者更多地教化人要心境平和要吃苦忍耐，吃得苦中苦下輩子才能有福報，故而這種教義多為統治階級所喜愛，因為他教化出的是一群綿羊般的順民。而西北這支黃教卻不同，紮根於氣候惡劣之地，它存在的意義，更多的是激勵人與天抗爭，在艱苦的條件下生存下去。故而即便是得道高僧，貢仁波切看上去也不會那麼面相慈和。
用一路現跟烏蘭媽媽學的黃教禮儀與貢仁波切互相行禮後，沒有太多繁文縟節，紅黃相間滿是梵文的寺廟主殿內響起悠揚的唸經聲，聲音迴盪，間或夾雜著鈴聲，漸漸讓人心緒平靜下來。
黃廟就建在幽州城內，隨著唸經聲響起，城內不少百姓看過來：又有哪位蒙古人的貴族去世了麼？
有好事者抻著脖子上前去看，卻看到火堆旁衣著普通的烏蘭媽媽和巴圖。驚奇之下多問了一嘴，被袁刺史早先安排好的人告知來龍去脈。
原來死者不是蒙古人的貴族，而是一位普通的牧民。這位牧民，為救西北大捷中對抗瓦剌人有功的漢人將軍，被偽裝成馬賊的兇狠瓦剌人射殺。
袁刺史紮根幽州城多年，手下很是有一班得力之人。比如現在，他找來的這個散播小道訊息之人，就長了一張不亞於說書先生的巧嘴。本來很簡單的事，經他口中一說，牧民形象瞬間英勇大無畏，讓人肅然起敬起來。
市井之人無聊之餘最愛聽英雄故事，一傳十十傳百，蒙人救漢人的事蹟瞬間傳頌開來。幽州城內不少人，突然想起了蒙人的好。那些人雖然糟蹋好東西，好好的良田不種糧食，圈起來種草放牛，但看起來也不兇狠。不過是比咱們漢人臉方點額頭高點眼小點，但也沒三頭六臂多長隻眼。而且他們還很熱情咧，偶爾走遠了討口水喝，人家
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