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的稱謂“空無”，那麼，就是說，在我們的現象價值觀中，就已經是有了“看不見的事物代替了·空無的原定理念”，導致了，我們不知道應該繼續稱它為什麼；
即，不知道稱作為什麼，但是，萬事萬物卻皆因它所造化，那麼，“陀”這種概念，以及，因果不空，一陰一陽謂之道，以及，無極太極，氣，炁，大自然，以及“一”以及空無，真相，以及形形色色的事物都可以用以部分代表和描述；
那麼，全阻，萬阻，若有因果盡加吾身的這種情況，所以，全述，一述，不述，比較合理，相對平衡；
那麼，面對多重阻力，就是會陷入“不動”的狀態，但是，阻力不會憑空出現，會有與之相反的事物消失的不阻，以此生成了“有的阻力情況”；
那麼，消失的不阻事物，就是說，需要轉化為一種“阻力作用”，那麼，事物在消失的過程中，就需要伴隨著“同化作用”；
同化到一種沒有差異化的狀態中，然後再重新作用，產生具有差異性的阻礙力；
那麼，能夠同化到一種“左右皆可對稱變化的沒有區分狀態時”，即，可以把不同的事物，同化為“沒有差異化的狀態”；
這種是什麼；
就是說，本來是向左向前向後都是不一樣的；結果經過同化後，此時向左的作用和向前向後的作用，變成了都一樣的情況；
那麼，這樣的話，就是說，是存在阻力的時候，是這樣，還是不存在阻力的時候是這樣的；
同化到了什麼樣的境地中；才會引發那種“不用方向感的狀態”；
即，不阻或者全阻的模式中；
在不阻中，就無所謂變化的方向性，因為，所有的方向都不阻礙；一個是全阻的模式，全阻模式，就是阻礙到這件事物沒辦法再產生“差異性”，都是一個模子裡刻出來的；
那麼，這種變化是什麼情況；
即，不阻無擾，全阻無差；
所以，事物是處在什麼樣的變化中，才可以完成轉化的；
怎麼才能夠做到沒有差異化；在什麼樣的環境中，才可以使得事物可以被同化於沒有差異化的變化中；
就好像，解開了事物變化的“序列方向”，陷入到了一種無差別式的轉化中；
即，這種方式是怎麼做到的；
就好像，本來是向左、向右、向前、向後各有不同，但是，卻突然因為某種方式使得，解除了事物的方向性序列，導致了，向左向前和向後向上向下處在了同一種狀態中；
那麼，透過上述分析我們也瞭解到，“不阻無擾·全阻無差”；
即，全阻，就好像以一種方式給物體本身“定死了”，定到沒辦法再進行變動；就好像，車門給焊死了；大家都出不去；
但是，又因為，“全阻”不會憑空出現，對吧；所以呢，就是說，會有一種與之全阻相反的作用方式，即，使得事物在“全阻的模式中”，還就依然能夠具有那種與之相反的“不阻變化”；那麼，如果“不阻變化的話”，則就又需要處在“具有平衡性的相互作用中”；
就好像出現了封印，但是這樣的封印又沒辦法是“全阻”的狀態；因為，封印不會憑空出現；這就會導致我們會經常聽到一些“加固封印”或者“加大藥量”的概念詞；
那麼，事實上是什麼呢；
事實上是，在“絕對的平衡情況中·陰陽的始終等稱且相反”導致了“事物在這樣的無間的極度反相·衡對稱的相互性緊壓下·就會出現·大空間式的曲成疊加”；
即，全阻模式，那麼，全阻不會憑空出現，所以，會有一種“事物消散的代價”使得全阻這樣大因果模式的開啟；
那麼，事物的“消散”不會是單向
