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或者，述說俠客在華夏古史中的演變。
直至今日，凡夫俗子亦可成為心中匿跡的微俠。
倚鍵盤而行，借微力以推進世道之進步。”
江北言畢，略作停頓，目光環視，只見顏如玉與王梓竹頻頻頷首，深以為然。
林臨適時開口，打斷了他的思緒：“江師弟，此等見解我輩亦能思及。
此刻為反方，應思克敵之策，而非助其聲勢。
辯論之道，首要明辨立場所在。”
林臨發難，楊光隨即附和：“江師弟，時日緊迫，若有反方之論，請直言無妨。
若無，則免去冗言，直入議題。”
休息室內氣氛一時凝重，王梓竹微微蹙眉，她察覺兩位師兄對友人的態度非比尋常。
獨坐一隅的顏如玉未語，美目中閃爍著好奇，靜觀江北如何應對。
林臨與楊光的針鋒相對，她聽得分明，但她期待著，江北能否帶來意外的驚喜。
“二位師兄太過急躁，我正欲闡述己見。”
江北眯眼迎視林臨與楊光的挑釁目光，心中暗道，這兩個傢伙，等著瞧，我定要讓你們見識一番。
“對於鍵盤俠之議題，我認為反方開局應如此破題：
鍵盤俠之中，確有一小撮位於金字塔尖者。
他們憑藉理智的剖析，‘正義’之力，雖人微言輕，但持之以恆地推動，也為社會帶來了積極變革。
那我們是否也應承認，於鍵盤俠的大眾之中，亦有大量人群。
他們在網路中可能不甚理智，易受情緒影響，易被操縱，言語間易流露憤怒。”
言罷，顏如玉美目一亮，江北直擊要害，點出數量與層次。
將書中伸張正義的男主角歸屬鍵盤俠之巔，將網路上口不擇言之人歸於大眾。
對方若提及書中男主角，便已破其立論之根基。
“當對方提出，‘俠’字在今日社會應有新解，我方立論便顯明：
俠，是否有某種特質，無論時代如何變遷，始終恆定不變？
此特質為何？
在華夏古代，有位名家（韓非子）於其《五蠹》中有明示：
俠以武犯禁，儒以文亂法。”
聞言，王梓竹立刻提筆疾書，聚精會神傾聽江北的論點。
“其實自始即劃分明確，俠是憑武力突破枷鎖之人。
時至今日，暴力與武的概念已變，但勇之本質，是否仍為今日俠的核心？”
韓勇三人聞言，已感迷惑，他們缺乏辯論隊的技巧，分辨不出江北是否在轉換話題。
只覺江北所言頗有道理，卻又難以理解。
三人唯恐漏掉關鍵，紛紛裝出恍然大悟的模樣，不時輕輕點頭，演技可謂一流。
“試設想一情境：
古時有一村落，村中橫行一惡霸，其劣跡斑斑。
村民私下議論，日復一日，惡霸惡名遠揚，形成輿論壓力。
是故，俠者在月黑風高之夜，將其剷除。
何者為俠？
語言的力量可呼喚俠的出現，但不能因此將村中每一位私下抱怨、咒罵惡霸者皆視為俠！
滿村俠士，俠有何用？
口中喋喋不休，言語不斷，這些人，古人謂之長舌。”
此刻的江北，幾句話間猶如老練的辯手，直指俠之本質。
進而巧妙地將只會背後言語之人稱為長舌，使之脫離俠的範疇。
“語言確可推動社會，我承認鍵盤俠中有推動進步之人，但並非俠之代表。
俠需佩劍，非執毛筆，非攜鍵盤。
俠何以佩劍？昭示其勇，彰顯其
