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第118章 番外：文學作品中的窮理天尊
大周顯德1064年，耶元2017年
&ldo;張玥那個&l;818無處不在的崔德華&r;你看了嗎？&rdo;江寧府學文學院的專業課上，一個清清秀秀的少年問坐在他旁邊女友，&ldo;誰說文學專業碰不到窮理天尊的？咱們這不就碰上了？&rdo;
那女孩兒悄悄用自己的手機拍了一下老師的課件，輕輕在螢幕上戳了兩下，在那個話題下發了一條新的微言：818無處不在的崔德華 民俗學裡存在感爆棚了。
&ldo;靠著沙發坐等。&rdo;
&ldo;搬個板凳托腮等。&rdo;
&ldo;盤膝打坐等。&rdo;
&ldo;剛才教授在講神話的起源，以崔瑛神話過程為例，真心太強大了。&rdo;
男孩兒也看到了這條資訊，他沖女孩兒笑了笑，為她打了個掩護，讓她安心發資訊。
女孩沖他甜甜一笑，一手在桌面上翻看筆記，一手桌肚裡編輯資訊：&ldo;據考古調查和從顯德三十五年開始的六安口頭文學記錄來看，崔瑛的第一次神話是出現在他任六安縣令期間，因為用酒精的消毒作用救治了產婦，被和當時流行的佛教信仰中主管生育的女神&l;觀音&r;聯絡在了一起，被視為觀音座下的童子。&rdo;
&ldo;無槽可吐，佛教好大的臉。&rdo;
&ldo;也還好啦，聽歷史老師說，古代亂世佛教會比較興盛，現世看不到希望就會寄望於來世嘛，那個時候不是剛過了四代十國的的戰亂嘛，唐末也不太平，佛教興盛挺正常的。&rdo;
&ldo;也是，在應激創傷的心理療愈方面，那些比丘僧還是真挺在行的。&rdo;
&ldo;誰知道呢，話說咱們也沒經過幾次戰亂啊？春秋戰國的時候是亂，但是佛教還沒傳進來，漢末南北朝一次是佛教大興，然後就是四代十國了吧？滿打滿算就兩次大亂，怎麼好意思稱為規律的？&rdo;
&ldo;應該是算南疆外民那塊的吧，咱們大周沒給人機會驗證規律，還不能研究研究別的國家的規律啦？唐太宗還說&l;以史為鑑，可知興替&r;呢。&rdo;
&ldo;那還差不多。&rdo;
&ldo;到了京城，崔瑛就和白雲觀扯上了關係，按《世宗起居注》記載，崔瑛當時在推行現代道學的時候受到了部分腐儒的攻擊，於是使用了三稜鏡之類的方式證明現代道學的作用，但在當時人們很難理解，於是就開始了神化運動。&rdo;女孩兒沒時間看回復，她繼續整理筆記並發了出來。
&ldo;這個我知道，小時候我還看過彩繪本的《窮理天尊成仙記》，說他修行途中最好的夥伴就是一條名叫&l;虹&r;的七彩小龍，這小龍喜歡住在三角形的房子裡，特別喜歡喝水。&rdo;
&ldo;真？童年回憶，不過說真的，同樣是七彩，為什麼那個小龍那麼可愛，而現在網路小說裡的主人公那麼辣眼睛呢？&rdo;
&ldo;大概是審美的鍋，就像那幫胡人沒事挑染一縷黑頭髮，要是那種褐色頭髮還好，要是金髮，那真是……&rdo;
&ldo;審美的鍋+1&rdo;
&ldo;說到網路小說，你們覺不覺得最近佛家逆襲流的修真小說越來越多了。&rdo;
&ldo;就是那種在窮理天尊還是善財童子時對他好，然後讓他留在佛家，佛教大興的小說嗎？&rdo;
&ldo;是啊，編得跟真的一樣。&rdo;
&ldo;也是有點根據的，
