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往事惘逝：&ldo;算了，不生你氣了。如果我見著你昨夜看到的東西，恐怕也不會有什麼好脾氣!你說昨晚難過得沒心思上網，恐怕你真的有點在乎傷害了那個女上司。你這人啊，總是見一個愛一個的!&rdo;
我絕望地哀嘆一聲，回覆：&ldo;能不能別說這些沒用的了?我現在自顧不暇，哪還管別人的死活?你到底查著什麼了?&rdo;
往事惘逝：&ldo;知道英文裡噩夢或者夢魘怎麼說嗎?&rdo;
我沒好氣地打：&ldo;nightare&rdo;
往事惘逝：&ldo;你知道night的意思是&l;夜&r;，你恐怕沒想過are是什麼意思吧?我不知道are在拉丁語裡是什麼意思，但在古英語中，它的意思就是夢淫妖。所以，nightare原意不是噩夢，而是指壓在睡眠者的胸口上，用噩夢來折磨他們的魔鬼。宗教裡認定噩夢是由某些邪靈引發的。但是，重要的還不是這個古代傳說，而是這個傳說所導致的一系列慘劇，其中有一件和你的事很相象，也可能包括解決的辦法。&rdo;
我有點害怕地問：&ldo;什麼事?&rdo;
往事惘逝：&ldo;1484年，英諾森八世教皇發了一道通諭：我們聽說，兩性成員都不迴避他們曾同邪惡的天使、夢淫妖發生過關係。夢淫妖運用它們的魔力、咒語、迷人的妖法和魔術似的手法，窒息和扼殺睡夢者……以及產生許多其它災難。由於這個通逾，在整個歐洲開始出現有組織地對大量的女巫的迫害、拷打和處決。女巫被認為犯有奧古斯丁所說的 &l;用不道德的行為擾亂未察覺的世界&r;罪。儘管在教皇通諭中用其特有的語言不偏不倚地使用了&l;兩性成員&r;這個詞，但受迫害的主要是少女和成年婦女。證實指控有效性的可靠手段就是拷打，被告沒有任何權利，被指控有罪的人也沒有任何辯解的機會。當每個&l;女巫&r;被屈打成招，被迫將別人也拉下水時，女巫的人數就飛速增長。這就是在歐洲持續了三百多年的女巫審判案，據估計期間被折磨死的女性有幾百萬人之多。我從前研究這段歷史是當做群體瘋狂或者群體幻覺史來研究的，就象中國的文革。但後來，我發現這三百年裡，還是有個別史實不是心理原因能解釋得了的，那是些真正的神秘和不合理事件。其中一件發生在1598年。你看看我求德國同學從維爾茨堡地方誌翻譯的這段：
第四章 無夢之城2
德國小城維爾茨堡，1598年總共進行了28起公開處決事件(火刑)，平均每次有4到6個受害者。其中一個女孩的死引起了全城的恐慌。她叫雷絲，被公認為維爾茨堡最漂亮的女孩，她母親是猶太人，她爸爸格貝爾是城裡的布匹商人。雷絲15歲那年因涉入一宗訴訟官司而聞名全城。
那年維爾茨堡的老花花公子、議員保納赫的妻子死去，死於不被基督教所允許的自殺，所以被禁止在教堂的墳地下葬。但據保納赫議員說，那天夜裡他夢見雷絲在他床前古怪地瞪著他，嚇醒後便發現妻子割腕而死，所以他妻子不是自殺的，應該享有在教堂的墳地下葬的權力。保納赫議員試圖起訴雷絲是女夢淫妖或者女巫，但宗教裁判所不予受理，反而派格貝爾一家的熟人、教區長舒爾茲去斥責保納赫議員，說他不是對雷絲心存淫念就是想給妻子翻案。這件事一時傳為維爾茨堡的笑談，大家都認為是教區長舒爾茲保下了格貝爾一家。
但這之後，維爾茨堡又發生了幾起類似事件，自殺者的親屬無一例外都夢見過雷絲，人們開始私下裡議論。兩年後，保納赫議員又聲稱自己夢見雷絲，並於幾周後死亡，這時維爾茨堡市民終於開始公開談論這古怪件事
但如果不是由於另外一
