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律”這個問題上，然後轉身向路的另一端走去。
人類受到的教育要求人類要熱愛全人類，但全人類是一個遠離人類日常生活的概念，每個人的感情都只能投射在有限的人群內。人類經常發動戰爭，於是有人說人類要比食人族還要野蠻的多，至少食人族不會為了食物以外的目的吃人。這句話用了兩套邏輯，模糊了問題的實質。發動戰爭是為了佔有更多的資源和更大的生存空間，某種意義上可以視之為一種對進化的需求。食人族若是沒了食物他們會自相殘殺，最後會只剩下一個人，然後他們就滅種滅族了。人類若是遇到了大的災難，他們會放棄恩怨聯合在一起，為共同生存而奮鬥，必要的時候會犧牲自己的性命來保證族群的安全。也就是說，人類的道德觀念在真實生活中是可以劃分為幾個層次的，血緣關係的親族是一個層次，各種組織是一個層次，民族是一個層次，人類又是一個層次。兼愛與博愛大多數的時候都只能是一種情感，寬恕敵人一定會在敵人認錯的前提下進行，這是否算是博愛呢？寬容，理性的妥協而已。
基因，奇妙的生命密碼，人的進化就是由它控制的嗎？那麼，人的道德律對人類的進化的作用是什麼呢？單個人類的進化程度反映在他對社會的貢獻上面，整個人類的進化程度反映在它所形成的使所有個人的力量整合為促進人類進步力量的道德律上面。廣義的道德包括法律，法律的標尺要比道德低許多，不違背法律的人並不能算做道德高尚的人。同時，道德絕對不是一個虛無的概念，在整體上它是粘和各個層次人類的一種“制度”約束，在個體上它是主體處理人際關係的法則。基因對道德律的控制非常微妙，它決定了每個人的先天性格，懦弱、英勇、善良、兇殘，它又設定了某種按鈕，社會文化所形成的道德氛圍一旦觸發這個按鈕，個人的性格是可以改變的。將珊瑚、螞蟻、蜜蜂等群居動物的個體看作“人”，基因在道德律上的作用就可以清晰地感受到了。
張正又轉了個身。
個人道德的最高境界是什麼？並不是所謂的獻身於公共事業。首要的是直指本心發掘個人的潛在力量。基因設定的每個人的欲求組合都不一樣的，但一般都與人類發展成正向關係。那個叫馬克思的大鬍子說的很好，充分實現每個人的自我價值，這是個人道德的最高境界。直指本心之後調動可資利用的一切資源為自己服務，為實現自我的價值服務，這就是個人道德的最高境界。“可資利用的一切資源”自然是包含在社會道德範疇內的，而社會道德也是為個人實現自我價值服務的。天生殺人狂可能並不存在，即便存在，一種可能是基因被汙染，一種可能是人類的基因中潛藏了毀滅人類的因子。這就是另一個問題了，需要真的英雄來避免來挽救了。
張正為自己的思想成果感到驕傲。
每個妖怪的存在目的都是和全人類的存在目的一致的，神仙也是這樣。社會的進步應該指的是能夠使人類長存於世的社會整體存在。環境保護組織的出現就是對社會退步的一個糾正。因為妖怪和神仙和整個人類是一個層次的存在，他們的道德觀念裡自然視人類為草芥，是這樣嗎？顯然不是。至少，神仙不應該視人類危難為兒戲，那樣神仙也會絕種。妖怪們至少不敢隨意傷害人類，因為會有厲害的天劫懲罰。
張正抬頭看了看天，灰濛濛的天空沒有星光。
天劫，這是一種什麼樣的存在？有那種高高在上的生靈操縱著嗎？
啊！張正有些氣憤地斷喝一聲。看人類社會的種種如此透徹，對自身至關重要的問題卻大惑不解！
他望了望康德故居，猛然想起康德提出的星雲如何形成的理論。對啊，人類的個體雖然非常的弱小，但他們的進化要放到整體來看！人類對於自然的奧秘的探索不正和妖怪以及神仙的追索是一致的嗎？
