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一個錯綜複雜且根深蒂固的問題。
它將一切都歸納為貨幣形式的異常化能力，幾乎無所不包。
但要討論如何應對它，首先必須回到一個本質的問題：
——我們如何看待‘貨幣’這一存在。”
夏修的語氣輕鬆而清晰，彷彿在闡述一個顯而易見的事實，但這事實的深刻程度，卻讓周圍的空氣變得凝重。
每個人都被他的論述深深吸引，尤其是約瑟夫，他的目光更是緊緊地鎖定著夏修。
“【金融街】之所以被天國列為[危機序列]，正是因為它存在著難以根除的異化問題。
它讓人類的勞動成果成為商品，而一切社會關係都透過市場進行交易。
這種現象使得貨幣不僅僅物化了勞動，還物化了人本身。
異常資本在追求利潤最大化的過程中，忽視了生產對社會的真正價值。”
庭院校長對其學生，來自艾迪西的約瑟夫如是說道：
“【金融街】將人類的勞動成果轉化為商品，使一切社會關係都可以透過市場進行交易——一切勞動者變成了【金融街】的附屬品。
貨幣其原始功能為，作為交換的媒介，服務於經濟活動的工具。
異化後貨幣不再僅僅是工具，而成為經濟活動的目的。
追求貨幣本身（利潤）取代了滿足人的需求。
追求利潤最大化，而不是生產對社會真正有價值的產品成為一切。
原本，貨幣本應該是人類創造的，用於促進商品‘交換的手段’。
異化後，貨幣逐漸成為主導社會關係的力量，人際關係被物化為金錢關係。
勞動者透過勞動創造價值，但這些價值以貨幣形式表現，被【金融街】佔有。
金融譜系獲得的譜系資源只是維持其勞動力再生產的部分，而剩餘價值被【金融街】以貨幣形式攫取。
【金融街】內所有人的的勞動成果（商品和利潤）由金融大鱷控制，而生產者自己只能獲得勞動力的貨幣價格（工資）。
資本積累的過程使貧富差距不斷擴大，形成了財富的壟斷性分配。
另一方面，貨幣從價值的表現形式變成了價值本身，人們開始崇拜金錢，而不是關注商品或勞動的實際價值。
在超凡資本自由主義條件下，貨幣成為社會關係的核心媒介。
人們的情感、信任和義務都被量化為金錢關係。
例如，婚姻可能受到財富的影響，教育資源根據支付能力分配
在異化過程中，貨幣成為衡量一切事物的唯一標準。
同時，異化帶來的另一方面就是金融市場的運作遠離一切實體，它們透過金融衍生品、虛擬貨幣等形式增值，與實際勞動脫節，貨幣不再與具體的商品或勞動‘掛鉤’，它變成了數字，隨後透過自由市場的投機活動不斷擴張。
這種數字異化的實體剝離，是真正意義上的剝離。
過去【地區金融街】崩潰，導致瓦哈卡二十四國被吞噬到僅剩餘十六國就是金融異化引發的現實吞噬危機。
——這對於人類社會來說非常危險，天國也決不允許【金融街】在一切都異化成數值，導致人類的一切實體都消失，貨幣必須與實體掛鉤。”
約瑟夫忍不住追問：
“那麼天國就必須要徹底消滅貨幣，乃至這一概念性存在嗎？”
夏修則是反問道：
“我們先來想想，貨幣在我們的日常生活中扮演了什麼角色。比如，你走進商店買一瓶水，貨幣是否只是交換工具？”
約瑟夫略微思索，好像隱約明白什麼，他對著校長回道：
“是的，貨幣就像一個交換的工具
