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無識水。
······無識水是什麼東西？
王逸繼續向下看：
——無識之水，泗河東流。非痛心者，活水無聲。
這又是什麼意思？
上下兩句的主語分別是無識水和人，上句講無識水流向泗河以東，下句講的是人聽不到水流的聲音······河水流動卻聽不到聲音，這怎麼可能呢？
等等······
他似乎想到什麼，也許還真不一定。
說到‘水無聲’，王逸想起一首詩詞：
遠看山有色，近聽水無聲。
春去花還在，人來鳥不驚。
這是王維的《畫》，小學每個人都背過。
那時候的詩詞解析裡教過，這首詩的背景是王維在賞析一幅畫，這幅畫他從遠處看能看到山的色彩，走近之後由於是畫，所以王維並不能聽到畫中溪流的流水聲，但他卻對畫中的溪水見以為真，從側面表現出了畫的傳神。雖然春天已經過去了但是花朵沒有凋謝，詩人走近畫卷，人與畫處在兩個世界，畫裡的鳥也不會因為怕人而飛走。
書本解釋是這麼解釋的，這勾起了王逸兒時的回憶，他那時向來對古詩的釋義喜歡和教材對著幹，關於這首詩的解讀，他當初也極不認同。
那時候，他為什麼不認同來著······
恍惚間他覺得這好像很關鍵，但是越是努力回溯，王逸就越是感覺腦袋像要炸開，碎片化的記憶撲面而來，卻像是羽毛一樣想抓卻抓不住，只是讓人更加焦慮。
王逸刷了一遍臉，心中暗示自己：我可以的，我可以回想起來。
一直以來，在大流的詩篇創作裡，一直都是水主動、山主靜，然而，在王維的詩詞裡卻剛好反了過來。
按照書本上的解讀，正因為這首詩寫的是一幅畫，畫裡的一切不會變化，所以才會‘近聽水無聲’、‘春去花還在’、‘人來鳥不驚’。
後三句詩詞明顯秉持著一個相同的描述邏輯，即‘因為這是一幅畫’，所以才會‘這樣這樣’：
因為是畫，當你走近了，活水卻聽不到聲音，因為是畫，沒有四季變換，所以花過了春天依然盛開······
王逸突然間有靈光一閃而過，他想起來了，想起來小時候的自己為什麼會那麼執拗的不接受這種解釋
——如果整首詩都沿用這個邏輯，那麼第一句也應該遵守這個邏輯，
因為是畫所以怎麼樣怎麼樣。
可是，第一句卻偏偏說不通。
“因為是畫，所以從遠處看，山也是有顏色的。”
不對，即使不在畫裡，自然界的山也是會有顏色的不是嗎？
很明顯，第一句詩不符合、甚至遊離在整個體系之外。
所以，當時的王逸異想天開：
“老師，我感覺這首詩寫的不是畫，而是詩人看到的實景。”
班上的同學鬨堂大笑，覺得這並不是什麼值得爭議的問題，何況書上都印的很清楚，詩名就叫作《畫》。
王逸仍不死心：“你們覺得這首詩寫的是一幅畫，那我就問了，有誰知道他看到的這幅畫是什麼來頭，有名有姓嗎？王維賞的這幅畫叫什麼名字？如果你去查就會發現這根本就沒有指明！”
沒錯，王逸到了最後快下課的時候甚至覺得這首五言絕句的詩名並非《畫》，而是《無題》。
那個年代的詩篇太多了，有很多詩都沒有名字，是後面的人在整理編纂時重新起的，有些乾脆就起名《無題》，直接了當。王逸心想，如果王維的這首詩寫的不是畫而且實際遭遇，那麼一切就變得好理解了，
而且既真實、又詭異…
會不會確實
