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黃帝兼併,融入了中原文明,但也有少數人向南遷徙……後來在堯舜年間,這些三苗部落繼續起兵作亂,堯舜派兵征討,把他們又給打敗了,迫使繼續南遷。
這些事情都在夏商周三代之前,怎麼看都像是上古傳說,雖然史記中有記載,但總覺得不那麼真實可靠。
可瞭解了苗兵的情況之後,大傢伙竟然覺得這可能就是真的。
因為苗兵主要分佈在西南的山區,也就是後世的湘西,貴州一帶……楊完者的大本營就在湘西南的邵陽、懷化一帶。
這也是三國時候,五溪蠻的主要分佈地區。
由於這一帶山嶺密佈,地形崎嶇,耕種條件遠不如平原,這也證明了發生在上古戰爭的結果,黃帝成了勝利者,佔據了肥沃的平原地帶,失敗者不得不退到大山,結寨自保。
而進入山區之後,苗兵就和中原的漢人,出現了差別,而且差別越來越大,宋濂率先道:“我跟幾個苗兵聊天,說他們的頭目將領,可有欺壓盤剝,可有苛捐雜稅……結果他們怎麼說?他們說頭領才不收田賦,沒有盤剝!”
羅貫中一驚,他下意識搖頭:“怎麼會?他們撒謊!”
宋濂搖頭,“他們沒有撒謊,苗兵的確不收田賦。”
“那,那他們的日子很好啊?”
宋濂忍不住笑出來,苗兵怎麼會過得很好,常識告訴大傢伙,根本不可能。
當他再仔細瞭解,就弄清楚了情況。
“苗兵的確不收田賦,但是所有山寨青壯,都要給首領無償服役,還要充當兵卒,上陣打仗。”
他們是沒有田賦,也沒有苛捐雜稅,但是卻不意味著他們的負擔小。
恰恰相反,大多數苗兵自小生活在山寨裡,他們要替頭領無償做事,耕種,當兵,修橋鋪路,建府邸莊園……一言以蔽之,他們的處境更像是農奴,遠比一般漢民過得辛苦。
聽宋濂談到這裡,劉伯溫也笑了,“說起來我也發現了一事,我跟他們聊,是否有貪贓枉法,陷害無辜,有沒有冤假錯案?許多人竟然連什麼是法都不知道!”
還有沒有法令的地方嗎?
聽著都新鮮!
事實上的確是有的,又要回到了最初,苗兵山寨分散在一個個的山嶺中間,自成天地。
他們彼此聯絡不多,也不聽衙門的管束,就跟一個個小王國似的,怎麼可能有統一的律法?
但是要說他們就沒有規矩嗎?
那也是不對的。
這些地區自從隋唐開始,就演化出了一種組織形式,叫做“門款”,大約就是幾個,幾十個臨近的寨子,湊在一起,公推一個款首。
由款首負責治理這一片。
這個所謂公推,也不是所有人都有資格,自然是每個寨子的族老,頭人在一起商議的。
平時遇到了事情,由款首挑頭,各個寨子的族老湊在一起,還要開會解決事情,這個會議被稱作合款。
大約就可以把寨子的聯盟稱作門款,解決門款內部問題的會議叫做合款,而首領則是叫做款首。
一些大的門款,控制的人口眾多,實力強大,要對外用兵,光是一個款首還不夠,因此會推舉出負責軍事的“硬手”,還有負責行政的“行頭”,祭祀神明的祭祀等等職位。
而除了這些掌握權力的人之外,其他的人統稱為田丁,也就是替首領們耕種的農奴。
遇到了戰爭,還要服役打仗。
他們完全被首領控制,一切都要聽從首領的號令。
這時候你跟他們說均分田畝,就有些好笑了。
我們本來就沒有田畝,土地都是老爺們的。老爺都是天生的貴種,別看中原王朝講究三百年的輪迴,我們可不講究這個,