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魂方面的針對，當然的，這也不是世界在針對，而是天天。
天罰的說。
叫你別下界，你偏要下界。
不過這樣由環境直接針對是犯規，若有可能天天是不會犯規的。
亡命之靈，下界無處安生，天罰理所應當的，但這群亡靈身份卻是特殊的。
在世無處安生，是誰的過錯？世界的。
世界表示自己不給力，下界理所應當，可這群亡靈下界會造成破壞。
懲處嗎？世界不會。
就算它們本身會造成破壞，世界亦會容納，直至與亡靈的功過相抵，但可能會功過相抵嗎？亦不會。
無處安生，那就是一直無處安生，也就是這群亡靈下界造成的破壞是沒有底線存在的。
沒有底線的破壞，一直容納，無外乎滅世，這就是一群異類，而對於世界來說就是一群衰星。
世界衰弱，亡靈跟著一起衰，直至同歸於盡，世界毀滅，天庭崩塌，餘生倖存。
這是另一種形式的天崩地裂，天庭崩了是不是裂開的？當然。餘生表示可以立足了，但立足之地不在世，而是立足在一塊塊由天庭碎裂的犄角上，至於這樣的犄角會衍變成什麼...反正不是世界。
已不在世，不在是世生。
這是一群亡靈，在無生靈的情況下，下界的後果，期間少不了天天的漠視。
若天天漠視，崩的是天庭，而不是天天，那時便是餘生皆滅，僅一天存在，雖說一天不在世，但可以創世不是。
天天表示：不知道生靈怎麼玩沒了，反正本天天不準備阻止亡靈了，擺爛的說。
或者說阻止也阻止不了，巧婦難做無米之吹。
天天們很多時候和世界的情況是類似的。
若世界只存萬物，萬物無意，天天就算想要反噬也沒門，除非生靈存在，這樣天天才能利用生靈的意志來反噬亡靈，就算沒有生靈，有生命的話也可以製造一些意外，可要是隻有生物...天天亦將束手。
在無生命，無生靈的情況下，天天擺爛，不擺爛也沒辦法，力不從心好吧。
當然拉，未嘗沒有特殊的方式。
比如天庭墜落。
雖說四分五裂，但比坐等滅世要強，無生命，無生靈是不是很特殊？同樣的，天庭墜落一樣很特殊。
特殊和特殊加在一起，運作的好，往往能譜寫奇蹟。
在有...要是天庭裡面只有天庭呢？哈哈。
天庭挽生，可要是世生皆亡，或者世生無望，自無生可挽，只有天庭存在，這是特殊中的特殊。
當世不存，天庭墜落會四分五裂嗎？不會。
這樣的話，便是天庭立世。
這狠離譜的說。
正常的九死一生，天庭是為了挽生用的，九死一生的斷生絕境其中犧牲的傢伙不計其數，不挽生行嗎？顯然不行。
那麼...君臨天下是怎麼玩的？玩不出來。
斷生絕境，十死無生，也就是說沒有誰可以君臨天下。
在厲害，在牛嗶的傢伙也是亡國之君。
如果說之前的是神魔鬼，非神，非魔，非鬼，已經非常靠近了，差的是轉正，那亡國之君可不是非君。
前者差一步，後者差的是兩步，也就是說沒有誰可以靠一己之力，登臨君位。
在有...當時的天下真的很弱，非常弱。
一線生機一分為九，天下有疾，苟延殘喘，這樣的疾，亦是極限。
九極的說。
額...九極都是奢侈的說，沒有誰可以成為君主，九極之說，自是傳言。
如一位生靈，歷經八次磨難，在第九次百分百要掛
