第472部分 (第2/4頁)
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中奪取地盤，但劉皇叔卻總是“仁義”當先的說道：“同是劉氏宗室，安忍取之？”事實上只是當時條件不成熟，一旦時機來到，皇叔的“仁義”外表就忘記了，劉備借張魯有圖川野心的機會。在奸細張松、法正、孟達等人的的竄攫下，劉璋請他的本家兄弟劉備入川防範張魯。結果怎麼樣呢？引狼入室，引火燒身。劉備提兵入川襲取了涪關，進兵雒城，強佔成都。劉璋成了他兄弟的階下丘。這時的劉備應該不好意思了吧。人家好心好意請你來，你怎麼能對自家兄弟做出這等事來，這還是你一路高歌仁義，高舉道德大旗的劉備所為嗎？劉備厚著臉皮說：“我非忘了仁義，實在是不得已。”言外之意是說，我是很講仁義道德的，我並不想這樣幹，是我手下人逼我，我沒辦法，才出此下策，真是厚顏無恥。
劉備用詭計騙取了涪關，殺死了劉璋的大將高沛、楊懷以後，當晚設宴慶功。劉備說：我們今晚要好好快樂一下。軍師寵士元說：把攻打別人當成一件快樂的事情是不對的，這時候你看劉備的仁義之心何在呢。
曹操說：“寧叫我負天下人，不叫天下人負我。”可見曹操是不講什麼仁義道德的，就這句話氣走了掛印封金決心跟他一起打天下的陳宮，併為後世詬病。曹操敢說敢為，不失為奸雄的本色，也還不失為一個真字，總比劉備的虛偽和假仁假義要好。
再說桃園三結義上，劉備表現出的假義氣。自古以來桃園結義，被後人推崇備至，特別是被江湖幫會所利用。一個義字，捆住了多少英雄豪傑的手腳，使之死心踏地的為所為的大哥賣命。而真正到了義與利相沖突的時候，統治者，往往舍義而取利。比如趙匡胤當了皇帝不久，就因為一個女人的哥哥，竟然把他的結義兄弟殺死。唐太宗李世民為了爭奪皇位，在玄武門把自己的哥哥和弟弟殺死，這樣的事情歷代有之。統治者的義是麻痺兄弟的工具，捆綁兄弟的繩索。他們只有一個目的為我所用。
劉備有句名言：“妻子如衣服，兄弟如手足”，因此每次戰敗，他都是不顧妻子單身匹馬而逃。有次被呂布打敗後，他又一次棄家小而逃，半路上求食百姓劉安家。劉安殺妻進食，劉備大為感動，為劉安對自己的忠心和崇拜感動，後且賜之百金。可見，劉備不但對自己家小而且對別人妻子也是一點都不在意的，這樣的人簡直是禽獸，能稱仁義？
呂布的文章裡自然不會拿正史演義上的記載當成證據，而是拿劉備背棄自己的結拜之情、毒殺陶謙、預謀架空劉璋、強拉壯丁、殺害對他一腔忠心的結義弟兄張飛的家眷這些事情，有理有據，一篇文章發往全國，全國民意來勢洶洶，皆曰此人可殺，呂布便上奉聖旨下奉民意，擇黃道吉日，對劉備施以極刑。（未完待續。。）
第835章 凌遲劉備
ps： 呂布的對手只剩下一個司馬懿還在折騰，諸葛亮等著他，所以呂布準備做些什麼呢？
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數天後，白門樓修好，呂布才命人對劉備行刑。
行刑之前，先剝光劉備全身衣褲，把他的頭髮綁起來，反剪雙手於腰間背後，兩腳腳踝拷上鉸鏈，把他插在木驢囚車的活動木橛上游街示眾，在梓潼城裡遊街示眾一個時辰之後，押往白門樓。
劉備上了白門樓之後，被一個結實的漁網罩著，漁網緊緊地拉起來，把他全身的肉都現了出來，一塊一塊的，只要按著漁網的洞去割肉就行了。
劉備還算是個英雄，到了這個地方，還凜然不懼地冷笑道：“一個行刑的地方而已，用不得修得這麼白嗎？”
“等你死了，你就明白我為什麼把這裡修成白門樓！”呂布在此時唯一遺憾的是曹操死在袁紹之手，沒辦法來白門樓跟
