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，才和伯雍說：&ldo;你不是說錢不夠花的，如今給你找這樣一件事，你又不願意，將來誰還給你找事?你管他們怎樣，你就做你的事，不要先瞧不起人，朱科長雖然什麼也不懂得，他既然當科長，也必有長處的，萬不能說他什麼也不懂得。或者他所懂得的事，一定是洽合機宜的，所以能獲得相當地位。你的學問，固然很好，但是非不及即太過，所以總得不了機會。我現在很悟出一點道理，也是我當議員在政界裡活動的好處。&rdo;他說到這裡，鄭重其事地問伯雍說：&ldo;伯雍!你看我從前是怎樣一個人?&rdo;伯雍說：&ldo;你從前是個溫厚長者的青年，心地尤為純正，在咱們同學裡面，我很推許你。&rdo;歆仁見說，微微一笑，因又問伯雍說：&ldo;我現在是個什麼人呢?&rdo;伯雍見說，把頭一低，半日也沒言語。歆仁說：&ldo;你怎不說話?你這默默之中，我知道你對於我一定有不滿意的批評，你只管下個批判，我不惱的。&rdo;伯雍嘆了一聲說：&ldo;我見你民國以來，與從前判若兩人。&rdo;歆仁說：&ldo;判若兩人，就算完了嗎?你一定不肯說，我告訴你吧，我如今成了一個要不得的人了，雖然是要不得的人，卻有搶著要我的，這就是我解悟的道理。你要知道好人是過去或未來的事，現在絕其沒有好人。現在的好人除了一死，萬也表顯不出怎樣才算好人。圖未來的令名，迂迴且遠，學古人的懿行，尤為無當於事。惟有能售於現在，是人生的要圖，所以我如今也不管將來，也不管過去，惟有想法子適合現在的需要。比如政府要搗亂的議員，我就去做搗亂的議員。需要舊式官僚，我立刻也能來個官派。當路要人、南北政客，需要什麼人才，我都能隨機應變，夠上他的要求。反正一句話，隨著勢力轉移，不與勢力反抗，這就是人生的要義。&rdo;伯雍見歆仁說到這裡，很驚訝地說：&ldo;聽你之言，人應當做鄉願了，應當同流合汙了。&rdo;歆仁說：&ldo;還不是這兩句老話所能盡的。鄉願，在古人雖說是德之賊，在現在卻是很難得的人呢。我所說的意思，連假道德都不應當講，乾脆要在社會國家裡，得若相當的地位。換言之，就是升官發財。官怎升，財怎發呢?我們自己的力量辦不到了，那就得看誰能教你升官，誰能教你發財，誰就是勢力，誰就是運命之神。當然就得崇拜他，供奉他，絲毫不可侵犯。譬如前清的皇帝，當路權貴，都是運命之神，我們當然替他辦事。辛亥那年，他們的神威不靈了，另換了一種運命之神，就是孫文的革命派，我們就得崇拜他，替他放屁。如今他不成了，這運命之神，又移到袁大總統身上，我們不用疑惑，就得替他辦事。若依舊想著老主兒，那就說不上是好人，真是愚漢了。以此類推，凡事都應這樣做，雖然說是要不得的人，卻真有出大價錢要你的，這便是我這幾年體驗出來的道理，非常有效。我的議員、我的馬車、我的財產，都是由此得來的，所以我益覺得從前念書時，是個傻子，如今才入一點門。你的學問，難道不如我嗎?就皆因你自己老怕成個要不得的人，越想自己是要得的，越沒人要。為什麼呢?譬如伯夷、顏淵，不119孔子說他們要得，就讓孔子由心裡喜歡他們，又能怎樣呢?伯夷叔齊餓死了!顏淵呢，短命鬼窮死了!我為什麼說這些呢?從前我也要當要得的人，誰知反倒沒人理，後來無廉恥的一活動，倒很有些人贊成，以至今日。所以我對於我的至近朋友，都要告訴他們這一點秘訣。你如今不是入了教育公所?正是你的機會。你若與他們好生聯絡，將來一定有個出路，他們雖然不入你眼，卻是一部分勢力，既加入一部分勢力，自然有活動之餘地。你若不為勢力吸收，帶著一點反對的性質，你這一生，可就完了。那沒法子，你趁早不用在中國了。還有一節，他們這回辦雜誌，是由教育部請的一筆款，內中有一
