李智唐提示您：看後求收藏（品書網www.vodtw.tw），接著再看更方便。
關於人性，在生活中總會被人一次次重複談起。前段時間就是如此，有人問我：為何有的人一天到晚都是抱怨呢？這個話題很小也很大，小到一句話就能解釋，大到長篇大論也難以盡述。大到幾天幾夜也說不完，連篇累牘也寫不盡；小到只需要一句話即可道出其中的原因：因為他還不懂得人性。
自古以來，關於“人性”的探討從未停歇。從孟子主張的性善論，到荀子倡導的性惡論，再到後來提出的有惡有善論、無惡無善論等多種觀點，人性的本質一直是哲學、倫理學等領域爭論不休的焦點。直至今日，這一議題依然充滿了無盡的深邃性和複雜性，吸引著無數思想家、學者不斷探索和思考。
牛頓，這位在物理學領域作出卓越貢獻的巨匠，曾感慨道：“我可以計算天體執行的軌道，卻無法計算人性的瘋狂。”這句話深刻地揭示了人性的難以捉摸和不可預測。人性的可怕之處在於，不到最後一刻，你根本看不清身邊的人到底是人還是鬼。在生活的舞臺上，人們常常戴著面具，偽裝自己的真實意圖和情感，使得我們在人際交往中充滿了不確定性和風險。
人性，猶如一座神秘的迷宮，深邃而複雜，讓人難以捉摸。它既包含了善良、友愛和慈悲的光輝，也潛藏著自私、貪婪和嫉妒的陰影。從古至今，無數的智者和思想家都試圖解讀人性的密碼，但始終未能給出一個絕對的答案。因為人性並非一成不變的，它會隨著環境、經歷和心境的變化而變化。
比如，曾經有一個慈善家，他多年來一直致力於幫助貧困地區的人們，為他們修建學校、醫院，提供就業機會。然而，當他的企業遭遇困境，資金鍊斷裂時，那些曾經受他恩惠的人們，不僅沒有伸出援手，反而紛紛指責他是騙子，說他之前的善舉都是為了作秀和謀取私利。這讓這位慈善家心寒不已，深刻體會到了人性的涼薄。
孟子堅信人性本善，他認為人生來就具有惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心和是非之心，這是人與生俱來的道德本能。而荀子則提出人性本惡的觀點，他認為人的本性是追求慾望和利益，如果不加以約束和教育，就會導致惡行的產生。這兩種觀點雖然截然不同，但都從不同的角度揭示了人性的一部分特質。
除了性善論和性惡論，還有一些思想家認為人性既有善的一面，也有惡的一面，是善惡的混合體。這種觀點認為，人的行為和選擇取決於內在的善惡力量的鬥爭和平衡。而無惡無善論則認為人性本身是中性的，沒有先天的善惡之分，人的行為和品德是後天環境和教育塑造的結果。
這些關於人性的理論，反映了人類對自身本質的不斷探索和思考。它們提醒我們，人性是一個多面的、動態的存在，不能簡單地用單一的標準來定義和衡量。
但無論人性有多麼深邃、多麼複雜，我們簡單地去面對它、尊重它就夠了，不要總跟人性較勁，否則，受傷的只會是自己。真正聰明的人，從不會對人性抱有多少美的幻想，而是學會順應人性、尊重人性，甚至早早向人性低頭。在人性面前，不要動不動就把道德啊、境界啊、品質啊等概念或標準搬出來而去指手畫腳，在人性面前，好像誰也不要太吹牛了！
關於人性，讓我們深入探討一個常見的現象：當你風光時，有多少真心祝福你的人？其實，不用我回答，大家對答案也是心知肚明。實際情況往往是，大部分熟人可能希望你好，但並不希望你比他還好。他們中的絕大多數恨你有，笑你無，嫌你窮，怕你富。這種看似矛盾又複雜的心態，其實深深植根於人性之中。
想想看，在我們的日常生活中，是不是經常會遇到這樣的情況？當你取得了一定的成就，比如升職加薪、買了新房新車，那些平時與你關係還算不錯的熟人，表面上可能會對你表示祝賀，但在心底裡，卻可能會產生一種微妙的
