第67章 獨眼怪獸（中） (第1/1頁)
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兩千年之際，一支來自臺灣的考察隊伍深入到了神秘的阿爾泰地區。在這片廣袤無垠的土地上，他們竟然有著令人瞠目結舌的重大發現——一座位於清河縣境內部署著的巨型石堆！這些石頭看上去飽經滄桑、歷史悠久，彷彿是從天而降一般。更為奇異的是，在這個龐大的碎石堆周圍，還環繞著一圈由石頭堆砌而成的圓圈，整體形狀宛如一隻碩大無比的眼眸。
這一驚奇的發現猶如一顆重磅炸彈，瞬間引爆了整個考古學界。一時間，關於獨眼人是否真實存在的爭論再度掀起波瀾，成為人們熱議的焦點話題。
而根據歷史文獻的記載，古時候曾存在過一個名為"鬼國"的部落。經過眾多學者的反覆考據與研究，這個神秘部落似乎與傳說中的獨眼人之間存在千絲萬縷的聯絡。然而，由於時間的沖刷和資料的殘缺，對於"鬼國"以及獨眼人的真相，始終如同迷霧般撲朔迷離，讓人難以捉摸。它極有可能便是那傳聞之中神秘莫測的“一目國”。據《山海經·海內北經》所述：“鬼國位於貳負之屍以北，其國民皆為人面僅生一目。”著名神話學家袁珂在此處註釋道：“鬼、威二字發音相近，理應為此國度之名。”緣何如此？只因一目國人乃少昊之子，以威為姓氏；而於古時，“威”與“鬼”不僅音韻相似，更同屬一部，故可相互通用。由此觀之，鬼國與一目國或為同一諸侯邦國亦或同一部落也未可知。
然而，此番論斷終究不過臆測而已，僅憑字音相似便欲釋疑實難令人信服，諸多神話愛好者亦對此深表質疑！倘若依循此理類推，則昔日《周易》所載之“鬼方”及《資治通鑑》所言之“流鬼國”莫非亦系同一去處乎《周易·既濟》中記載道：“高宗討伐鬼方，歷經三年才將其攻克。”而在《新唐書·東夷傳》裡也有關於鬼方的描述：“流鬼國，距離京城約一萬五千裡。位於黑水靺鞨的東北部，靠近北海之北，三面環海。”
然而，《山海經》的另一個版本中的一句話卻給我們帶來了一條極為珍貴的線索。書中說道：“北方有個鬼國，那裡的人把螭稱作龍物。”這句話初讀起來可能讓人摸不著頭腦，但仔細琢磨便能揭開整個謎團的面紗。在古代眾多傳說故事中，常常提及到"龍骨"一詞。然而經過考證後發現，所謂的"龍骨"大多不過是動物的骨骸或是人類的遺骨罷了。或許並非古人有意誤導他人（此事尚存疑慮），而是因為古人們對於死亡充滿敬畏之心，採用這種隱晦的表述方式而已。不僅如此，在我國某些少數民族聚居區域內，還存在著一種神秘莫測的"骷髏文化"，將人類的頭顱骨骼視為極其神聖之物。
順著這個思路深入思考，便能頓覺眼前一片光明。與此同時，根據西方學者的實地考察記錄得知，曾經在阿爾泰山附近生活過一支少數民族部落。該部落的勇士們勇猛善戰，並且熱衷於佩戴一種造型奇特的面罩及頭盔。這種裝備能夠將整張面容完全遮蓋住，僅留下雙眼裸露在外。這與古代傳說中的“一目民”、“獨目人”如出一轍。畢竟在漫長的人類歷史長河中，並沒有確鑿證據表明存在過僅有單眼的特殊人種。因此，對於這些所謂的“獨眼人”描述，我們或許應當視之為一種獨特的裝扮或面具更為恰當。
：()明天的明天是今天
