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謂交，像電器接上了電一樣，陰陽兩個接上 了，合體了，這是“媾精之象也”，另外產生一個新的生命。 這個境界同天體一樣，邵康節所講的“日入地中”就是在午 夜十二點正子時，太陽正在地球的那一邊，那裡正是中午， 以每一個地區為標準。假使在美國修道，晝夜以美國的地區 為標準，在南半球修則以南半球為標準。我們過去講“天上 眾星皆拱北，世間無水不朝東”，那是指我們中原地帶。到 了中東，世間無水不朝西，到四川、雲南、貴州那一帶看 看，世間無水不朝南，都以地區為標準。“在丹道”，修神仙 之道叫丹道，丹道修成功了就叫做神仙了，所以在丹道來講 這就是“為坎離會合”，陰陽會合，真修道做到這樣就叫人 定。入定就是陰陽會合在一起了，莊子叫做“渾沌”，人到 了這個時候恢復了生命本來，叫做“還丹”。
“一陽初動之時”，另外一個新的生命要開始了，也就是 另外一點陽氣陽能快要發動了。其實我們每一天都有“一陽 初動之時”，什麼時間呢？就是你真睡熟了，那是陰陽交， 陰陽媾，睡足了將醒未醒之間，就是“一陽初動”。邵康節 講，這個就是後來道家所謂正子時要來了。正子時也叫活子 時，每人的活子時不一定；譬如我三天沒有睡覺，剛好早上 睡覺，到了下午三點睡醒了，將醒未醒之間，這是你本身的 活子時。我們現在快要到子時，在外國或其他的國土正在中
午，正好活午時來了，每個地區不同，每個人不同。
學《易經》要懂得萬物各有一太極，你們看風水陰陽的 要懂“移形換步”，換步就移形了，每走一步，這個現象就 會不同。大家看現在這個現象，乾卦在這裡，坤卦在那裡， 我這樣偏一下，乾卦就偏了，現象就變了。這就是“移形換 步”，樣子就變了，那個陰陽太極就要另外算才對，所以要 懂得活用。邵康節的詩，最重要的告訴我們，“一陽初動處， 萬物未生時”，佛學來講就是一念不生那個時候。一念不生 還生不生呢？還要生的，如果永遠一念不生，不過是小乘羅 權境界，叫做“有餘依涅槃”，還沒有對，還沒有成佛，還 要回轉來修大乘才行。
溫養潛無
一陽初動之時，理論到這裡都講了，“此時當溫養潛龍， 勿可輕用”，這句話是根據《易經》的乾卦來的。第一爻的 爻辭，“潛龍勿用”。我講《易經》的時候，叫同學們要注意 不要搞錯，“勿用”不是不用哦！這個“勿”字是活的，沒 有說不可以用，也沒有說不能用；勿用是可以用，最好不要 用，叫做勿用。所以“潛龍勿用”不是絕對否定的。諸葛亮 在臥龍崗，那是“潛龍勿用”，他躲在那裡，你說他要用嗎？ 沒有用；不用嗎？也在用。當一個人大學畢業或博士學位拿 到了，要不要出來做事，還不知道，要不要出來競選也不知 道，那個價值還是無比呢！就是“潛龍勿用”。如果競選議 員選上了，已經到了第二爻了，這個價值已經定了。女士嫁 了人，她是某太太，未嫁以前的她，價值無比，算不定會嫁
給皇帝，所以那是“潛龍勿用”，還不能定。
拿修道來講，《易經》的道理，工夫做到陰陽凝結，得 了大定，這一步新的生命在將開動未開動之間，要把握住。 這要真智慧，要懂得理論，才曉得如何做工夫。“此時當溫 養潛龍”，要培養它，要好好保護，“勿可輕用”，最好不要 用，陽氣動，念頭不要跟著動。人有時念動氣就動，氣動了 念會動，陽氣來你非要動不可。等於一個人，身體的陽能發 動那是好事，普通形容為“大有春意”。這個人青春年少， 陽氣經常發動，不配合男女的慾念，好像生命永遠在增加； 配合了慾念一用，陽就完了。
所以這個時候“勿可輕用，直到陽光透出地上，方才大 明中天”。就這兩
