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先天一炁如何得
朱雲陽祖師的批註也非常好，捨不得把它拋掉，大概讀 一下。“此節，言伏食之神驗也”，講到結丹，真到了那一步 工夫，有它的神效。“三性會合，便成金丹”，精、氣、神會 合，可以講就是“水火既濟”，水火既濟靠什麼？靠這個津 液調配。“吞人口中，便稱伏食，迥非旁門服食之術也”，所
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謂旁門，並不是罵他們不對，不過走的是偏門，結果還會回 到大廳堂裡頭來的。“世間藥草，如巨勝之類，尚可延年益 算”，增加壽命，“金性堅剛，萬劫不朽”，物質世界裡頭黃 金是最堅固的，“豈不為萬物中至寶”，修道拿黃金來比喻。 “道術之士，倘能伏此先天一炁，壽命有不長久者乎”。這個 我們要研究了，我曉得最近幾十年，道家的書出來很多，大 家都亂看，這裡又是密宗，那裡又是道家，聽了頭都昏了， 不曉得“先天一炁，從虛無中來”，這虛無從哪裡來？怎麼 有個炁從虛無中來？為什麼稱先天？
“先天”兩個字是根據《易經》乾卦，孔子的《系傳》 裡說“先天而天弗違，後天而奉天時”。先天就是宇宙沒有 形成以前，一切萬物生命還沒有發生以前叫先天。宇宙萬有 開始生髮，這個功能哪裡來？生命功能又是哪裡來的？是靠 先天來的，所以乃至天地宇宙都沒有辦法違背的，生命都在 這個範圍以內。我們有了生命以後叫後天，這個後天的生命 奉天時，既然有了有形的生命，背後有個功能，這個功能是 先天來的，有一個規律有一個法則，那是不可能違反的。譬 如人生下來要一歲、二歲、三十歲才到中年，不會一生下來 就到三十，不能跳過去。所以後天返回先天時，需要按它的 步驟來的。自然界看起來是沒有規律，看到這個草啊、樹啊 亂長，其實它一點都不亂，不規律裡頭有它的規律，那是後 天。就是孔子在《系傳》上提出來的先天、後天的名稱。有 一位禪宗的祖師傅大士，歷史上都說他是彌勒菩薩的化身， 儒、釋、道三家都通的，也是梁武帝的國師。他有個偈子很 有名^ “有物先天地，無形本寂寥，能為永珍主，不逐四
時凋。”就是講這個先天。天地宇宙萬有沒動以前，它已經 存在，它沒有形象，宇宙萬有都靠它生髮。
我們現在後天的生命，是靠鼻子的呼吸維持，靠嘴巴吃 萬物，傷害別人來維持自己的生命。菜也有生命，吃素也殺 生，現在科學已經證明了草、花、菜都有感應的。修道到了 有“先天一炁”後，就不靠後天的呼吸，不靠嘴巴了。大家 修呼吸法，我經常笑你們冤枉，鼻子的呼吸是生滅法，有生 有滅，有去有來，不會永遠停留在那裡。你專門跟這個生滅 的事打交道，要想求不生不滅，長生不死之道，可能嗎？工 具都用錯，本錢都用錯。所以這個氣不是鼻子裡頭的氣，道 家告訴你，“先天一炁”不是這個氣，因為這個氣是一往一 來生滅，它永遠不停留的。
有人練氣功氣聚丹田，肚子大大的自以為有道，實際上 腸肥腦滿，快要翹辮子了。把氣鼓在這裡，沒有道理的，你 做個氣袋，然後把氣打進去，叫這個氣只准在一處，不準流 動，那可能嗎？我們人體就像是個袋子，氣進來它一定四面 充滿，氣留在一處會結塊就生瘤了。所謂氣沉丹田，真正的 丹田是無形無象的。氣全身都充滿時，精神就好了，精氣神 來了，也就是“先天一炁”。所以修道家是不用那個氣，還 是用我們原始這個“無火”之謂炁。
“先天一炁”就是不呼不吸，這時候我們後天呼吸寧靜 了，身、心、性命都空了，沒有感覺了，這時所發動的生命 功能叫“先天一炁，從虛無中來”，要自己完全空到極點， 清淨到極點才能發生，並不是說“先天一炁”從虛無中給你 掉進來。你那時本來就在虛
