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第160節：第十一章（14）
苗得康看到有那種窮得非常可憐的，就會從身上掏出點錢來，救濟他們。那些人感激得熱淚滾滾，就像見到了救命恩人似的，有的卻連感激也不知道。他們甚至不知道他給他們錢有什麼用。他們是痴呆者。鄧一群也跟著給，老苗倒勸他說不必這樣，說：你我情況不一樣，你要養家的。我是沒有負擔的。但鄧一群還是堅持給，這是一種風度（或者說是一種風格、境界）。
全面調查結束了的那個晚上，鄧一群在苗組長的房間裡，兩人感慨了很久。從表面上看，這裡的自然條件不算惡劣，應該還是能想出脫貧致富的辦法的，關鍵還是縣鄉的領導思想不夠解放，那些農民的思想也愚昧得很。村民們並沒有強烈的脫貧的想法，也許這幾十年來，從父輩那裡，就繼承了安於現狀的想法，他們不去接觸外部世界，也就不知道外面世界是個什麼樣子。他們沒有心理反差。或許，他們對生活可能還有一種滿足，有飯吃，也有衣穿，這就行了。沒有太多的要求。他們也有追求，那就是生孩子，有了男孩還想要生女孩，如果生的就是女孩，那麼他們一定就要努力再生，直到生出男孩為止。所以，一戶人家有四五個孩子並不奇怪。他們把生孩子當成了一種生活樂趣。
那些村子都還沒有通電。通電對他們沒有實在的意義。一個村裡，往往連一臺電視都沒有。白天要是農田裡有活，他們就會下田；要是沒有活就靠在牆邊曬太陽，在他們的身邊往往還偎著一條狗。不曬太陽，就是在村裡閒逛。看上去那些村民就像散兵遊勇。表面上村子裡平靜得很，間或也有一些雞飛狗跳。碰運氣也能看到村民們打架，有夫妻對打，也有家族與家族之間。家族間的爭鬥還很激烈，大打出手，恨不能白刀子進，紅刀子出。晚上，村民們早早就會熄燈睡覺。一來省煤油，二來是無聊。除了睡覺，還能幹什麼呢？睡覺自然是睡不著的，於是，男女便要做事。不管那樣的事情是否會乏味，可那是他們唯一能夠有點樂子的事情了。鄧一群過去就聽過這樣的笑話：一箇中央首長去某省貧困山區視察，問一位老大爺：“這裡有沒有實現機械化呀？”老大爺說：“沒。”首長問：“那你們耕地靠什麼呀？”老大爺說：“俺們就靠個牛！”首長又問：“通電了沒有啊？”老大爺說：“沒。”首長問：“那晚上照明用什麼？”老大爺說：“俺們就靠油！”首長繼而又問：“晚上還有沒有什麼文化生活啊？”老大爺說：“沒。”首長問：“那你們晚上幹什麼呀？”老大爺四顧眾人，口氣鐵硬地說：“俺就靠個毬！”
鄧一群事實上對這些情況很熟悉。這個鄉的情況與他老家那個鄉的情況並沒有什麼大的不同。農村生活就是這樣。他在農村生活了近二十年的時間，曾經對這些司空見慣。然而當他現在跳出來，從省城的高度，從省委扶貧工作組一個組員的高度，再審視這樣的生活，還是從內心有了震撼。他充分感到村民們的麻木。他們自己感覺不到悲哀。他們並沒有意識到自己是生活在社會最底層的人群。也許，他們中有一些人想過這樣的問題，但他們卻認命了。他們發現自己無力去改變這個問題。他們更多的人認為命該如此。所以，正像魯迅先生說的：哀其不幸，怒其不爭。
鄧一群從一本傳記裡看到，說毛澤東當年在瞭解了農村的貧瘠後，難過得流下了淚。於是這位偉人提出了要消滅城鄉間的剪刀差。中國的農村問題，實際上是個很大的社會問題。鄧一群想：城市裡的工人失業了，依然還可以領取最低的生活保證金，而農民呢？
鄧一群慶幸自己不僅從農村出來了，而且成了一名國家幹部，還成為一名年輕有為的處級領導。看著那些農民苦難的
