後記 (第1/3頁)
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公元1505年，聖域。
在約翰擊滅眾神之後，早已以代理教皇身份逐步掌握聖域權柄的賽奇在聖域諸位聖鬥士的見證下，成為了教皇。
和原Lc時間線一直修養生息，並且後期因一直讓聖域處於戰備狀態，導致在聖戰後期出現了一系列亂象的賽奇不同，深受約翰影響的本時空賽奇並沒有如同原世界線一般，一直讓聖域處於戰備狀態，相反僅僅是維持了常備戰力後，和世俗界建立了一定的聯絡。
雖然和世俗政權建立了一定的聯絡，但兩者始終保持著一定的距離，聖域的實力太強了，雖然沒有達到1250年那屆聖戰那般全員第七感的程度，但是也有將近6成的聖鬥士達到了第七感的境界，即便是聖域的普通衛兵，也有將近一半的人點燃了小宇宙，其中還有達到了第六感巔峰這一常規白銀聖鬥士的境界。
即使整個聖域連帶著聖鬥士和衛兵加起來也不過2000人，但這足足有1000多人是領悟了小宇宙的存在，這樣的力量不僅能夠在超凡界亂殺，更是可以隨意顛覆一個政權。
並不是沒有有過推翻外界的王國，然後自己上位的想法，但終究還是被賽奇壓了下去。對於賽奇而言，他相信聖域是有這個實力，但是聖域除了一部分貴族出身或者知識分子出身的人外，基本上都是文盲。一群文盲統治一個國家，結果如何他不清楚，但絕對不是什麼好事，因此他更傾向於先在超凡界成為霸主，然後再對各國施以影響。
這一想法把聖域與各國可能出現的激烈衝突暫時消解，但卻在超凡界引發了曠日持久的戰爭。
此時的超凡界非常混亂，諸神被約翰屠滅後，所有力量來源於諸神的超凡者幾乎都失去了力量，僅剩下一些似是而非的傢伙存活。偏偏這些人的實力個個都不俗，因此再確定了日後的方針後，聖域進入了四處征討的狀態。
雖然失去了強到前無古人後無來者的教皇約翰，以及水瓶座黃金聖鬥士克雷斯託，但是在被約翰修改了整個物質界規則的後諸神時代，聖域依舊是實力最強的勢力之一。即便賽奇那達到原始神層次的兄長白禮被彈出物質界，不得不在多元宇宙之外的高緯度空間遊蕩，剩下的像是賽奇等黃金聖鬥士也不弱，其中也不乏第八感的強者。
因此僅用了不到10年的時間，就先後剿滅了死海議會等禍害千年的組織，並基本控制了歐洲、近東和中東地區的超凡界。
至於南亞次大陸的一眾超凡勢力，那邊本就已經是一潭死水了，也就曾經和聖域聯合的佛教稍微有點活力，主流信仰婆羅門諸神的人基本都在混吃等死，並且所謂的祭司之類的均已墮落。
佛教倒是稍好，至少還是有一些有法力的高僧存在，但也並不算多，只能說是還有一點活力。
至於更加遙遠的遠東地區，那便是真的有些鞭長莫及了。
不要看聖域的戰艦之一的阿爾戈號在帕米爾高原，以及後面Lc時代的童虎和天朝的天庭似乎有點關係，可那都是後面才有的聯絡，在那之前，聖域和天朝這邊幾乎沒有任何聯絡。
至於更遠的小日子，那就更加陌生了。
……
在伊比利亞半島兩個國家因為失去了諾曼的約束後，加上實在是在歐洲卷不動了，向著非洲、美洲不斷擴張的時候，聖域的影響範圍也隨之擴大。畢竟十字教在超凡者被【諾曼】屠完了之後，又失去了【諾曼】這張王牌，因此在暗地裡也只能依附在聖域之下。也因此聖域的影響力，隨著教廷和伊比利亞半島的“兩隻牙”的擴張下，向著新大陸擴張著。
相對於殘暴，而且散佈著黃疸、梅毒、天花等疾病的歐洲殖民者而言，聖域的人算是比較仁慈的一批，也因此聖域的分支機構哪怕是在拉美各國獨立之後，也沒有被清算，依舊和當地的民
