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怎麼辦？宋襄公想了了半夜，最後一拍大腿。

&ldo;殺人，不殺雞，怎麼能嚇住猴？要是這次就這麼草草收場了，今後還怎麼混？&rdo;宋襄公這個時候也不去想什麼仁義不仁義了，為了稱霸，什麼都能幹。

問題是，殺誰？

‐‐假仁假義

&ldo;老邾，我聽說睢水有河神，東夷人很信這個，這樣，你把曾子給宰了，洗乾淨烹熟了拿去祭神。&rdo;第二天開會，原來的五國盟會成了二國會談，宋襄公連客套話也省了，上來就給邾子佈置任務。

邾子一聽，宋襄公竟然要用活人祭神，而且人家曾子雖然爵位低，好歹也是個諸侯啊。邾子當時就傻眼了，看見宋襄公正在氣頭上，也不敢勸。

為什麼宋襄公要殺曾子而不殺滕文公呢？這裡有個講究，曾子是個子爵，爵位低而且滿天下沒什麼拿得出手的親戚。而滕文公是個侯爵，又是姬姓，萬一殺了他，很容易惹惱王室和姬姓國家，到時候吃不了兜著走。

說白了四個字：欺軟怕硬。

邾子不敢說話，可是子魚不能不說。

&ldo;主公，為什麼要殺曾子？&rdo;子魚問，他知道襄公很沒面子，可是沒面子也不能亂殺人啊。

&ldo;他遲到。&rdo;

&ldo;遲到就殺？&rdo;

&ldo;不錯，當年大禹在會稽山召開群神大會，防風氏遲到，大禹就殺了他。可見，遲到是很重的罪，該殺。&rdo;宋襄公把當年大禹殺防風氏的典故拿出來說，大禹的大帽子一出來，看上去就可怕。別說，在這裡用大禹的故事挺黑色幽默，當年別人遲到被大禹殺，如今大禹的後代因為遲到被別人殺。

&ldo;可是，那是大禹啊。當年天下，能夠殺戮諸侯的只有周王和齊侯啊。&rdo;子魚據理力爭，之所以這樣說，是因為當年召公曾經授權姜太公討伐諸侯。

&ldo;沒錯啊，當年是齊侯，可是現在齊國衰落，輪到我們了。&rdo;宋襄公的話也不是沒有一點道理，不過總體上還是強詞奪理。

&ldo;那麼，同是遲到，為什麼殺曾子不殺滕侯？&rdo;子魚也急了，他知道這個問題不應該問，可是沒辦法了，也只能問。

&ldo;這，&rdo;宋襄公沉吟了片刻，這確實是個比較難回答的問題，不過，隨著他的眼前一亮，他找到了最佳答案：&ldo;因為曾子遲到兩天，滕侯只遲到一天。殺曾子是為了體現我們的威嚴，放過滕侯是證明我們的仁義，啊，仁義，仁義無敵啊。&rdo;

繞來繞去，回到了仁義這個主旋律。

子魚徹底沒電了，只要說到仁義，他知道自己就沒什麼話說了。

&ldo;去你媽的仁義，假仁假義還差不多。&rdo;子魚心裡罵了一句，可是不敢說出來。

就這樣，因為遲到兩天，曾子被殺了祭神。

據《左傳》：宋人執滕宣公。夏，宋公使邾文公用鄫子於次睢之社，欲以屬東夷。司馬子魚曰：&ldo;古者六畜不相為用，小事不用大牲，而況敢用人乎？祭祀以為人也。民，神之主也。用人，其誰饗之？齊桓公存三亡國以屬諸侯，義士猶曰薄德。今一會而虐二國之君，又用諸淫昏之鬼，將以求霸，不亦難乎？得死為幸！&rdo;

子魚說的是什麼意思？翻成現代話是這樣的：古時候六種畜牲不能相互用來祭祀，小的祭祀不殺大牲口，何況敢於用人作犧牲呢？祭祀是為了人。百姓，是神的主人。殺人祭祀，有什麼神來享用？齊桓公恢復了三個被滅亡的國家以使諸侯歸附，義士還說他薄德，現在一次會盟而侵害兩個國家的國君，又用來祭祀邪惡