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有作為重生的吳寒，在親歷之後，能憑藉兩世的經驗，發現些許端倪。
“精神攻擊，其本質，便是虛幻影響現實，幻境攻擊是最直接的體現，其次便是策士的五感，智者的因果等，以各種手段，間接影響目標。”
當然，同物質攻擊一樣，精神攻擊也可以直接影響目標，具體表現便是精神力衝擊和意志交鋒。
間接攻擊和攻擊攻擊的區別，就如同攻擊和傷害的區別，前者是理論數值，而後者是實際效果。
無論是幻境，亦或者五感，因果等，看似完美，實則都有著許多無法豁免的弊端，就像攻擊數值，或許極高，但因為要考慮命中，閃避，抗性，防禦，判定，以及優先性，實際傷害實則並不高，而精神力衝擊和意志交鋒則不同，它直接作用在目標身上，無視絕大多少客觀因素，直接造成影響。
兩者孰優孰劣一目瞭然。
只是，絕大多數情況下，精神攻擊只能透過前一種方式，以各種手段體現出來，因為，後者需要在敵我雙方實力差距異常之大的情況下，才能發揮效果，否則根本沒用。
就像吳寒和冒頓現在的交鋒，同樣是精神力對抗，意志交鋒，而兩者卻都並無受損。
然而，此時此刻，吳寒卻直接受到了精神攻擊的傷害，沒有任何間接手段和過度時間。
那些被吳寒所感知到的影子，赫然便是聖神那龐大精神力的具現。
能夠以最原始的手段，對吳寒直接造成傷害，這也便意味著，聖神與吳寒，在精神方面的水準，已然不在一個層次，前者要遠勝吳寒，否則不足以達到這種近乎碾壓的效果！
而聖人之威，也藉由聖神這一擊，體現的淋漓盡致。
正文 第兩百四十二章 堅如磐石，不動如山
諫龍！御龍！
聖神一擊摧枯拉朽，吳寒已然感受到死亡，乃至輪迴的氣息，在這岌岌可危之際，他自不會坐以待斃，瞬間動用自己所能，以遏止危局。
驟然，吳寒從腰間拔出那三尺九節的木鞭，隨手而揮，將其中蘊含的力量激發。
當即，在木鞭的頭節當中，對應龍之九子之一的饕餮圖紋光芒大盛，並化作幻影，朝著鞭尖所指的神聖疾馳而去。
同時，在木鞭的末節當中，對應龍之九子之一的贔屓（霸下）圖紋光芒大盛，具現成形，凝為虛影，將吳寒籠罩。
眨眼間，在饕餮幻影的衝擊下，聖神那凌厲而無形的精神衝擊悄然終結，而原本已然發動的衝擊，卻又在贔屓虛影的遮蔽下，隔絕離體。
兩位龍子，一為反擊，二為庇護，相輔相成下，吳寒竟將聖神的攻擊，硬生封殺！
這便是九錫諫龍鞭的效果！
聖神雖強，已然到達了聖人層次的水準，但有一點是無法改變的，那便是其本質，乃是由兵魄激發而成。
兵魄是成長級別的道具，而九錫諫龍鞭也是傳承級別的裝備，兩者在品級上相差無幾。
因而，九錫諫龍鞭的效果，便能作用在聖神身上。
當然，原本不是出自聖神本身，而是出自兵魄，由其所具現而來的聖神，雖強卻也有著它的缺陷，換一句話，就是它擁有聖人層次的攻擊手段，卻沒有與之相應的防禦手段，或者說，沒有優先性足夠高的抗性！
也許。其他低檔次的力量和外物無法作用在其身上，但一旦力量層次，或外物品質與兵魄相同，那便能發揮效用。就像現在九錫諫龍鞭這般。
吳寒用九錫諫龍鞭諫龍的效果。暫時封印了聖神的所有能力，從源頭斷絕了攻擊。
同時又以其御龍的效果。動用累積的功德，為自己加持防禦，擋住了外流的攻擊。
雙管齊下，令吳寒從必死的局面生存下來。
